天下有一言之微，而千古如新，一字之義，而百世如見者，安可泯滅之？故風雷雨露，天之靈，山川名物，地之靈，語言文字，人之靈；畢三才之用，無非一靈以神其間，而又何可泯滅之？集靈第四。
投刺空勞，原非生計；曳裾自屈，豈是交遊。
事遇快意處當轉，言遇快意處當住。
儉為賢德，不可著意求賢；貧是美稱，隻是難居其美。
誌要高華，趣要淡泊。
眼裏無點灰塵，方可讀書千卷；胸中沒些渣滓，才能處世一番。
眉上幾分愁，且去觀棋酌酒；心中多少樂，隻來種竹澆花。
茅屋竹窗，貧中之趣，何須腳到李侯門；草帖畫譜，閑裏所需，直憑心遊楊子宅。
好香用以熏德，好紙用以垂世，好筆用以生花，好墨用以煥彩，好茶用以滌煩，好酒用以消憂。
聲色娛情，何若淨幾明窗，一坐息頃；利榮馳念，何若名山勝景，一登臨時。
竹籬茅舍，石屋花軒，鬆柏群吟，藤蘿翳景；流水繞戶，飛泉掛簷；煙霞欲棲，林壑將瞑。中處野叟山翁四五，予以閑身，作此中主人。坐沉紅燭，看遍青山，消我情腸，任他冷眼。
問婦索釀，甕有新芻；呼童煮茶，門臨好客。
花前解佩，湖上停橈，弄月放歌，采蓮高醉；晴雲微嫋，漁笛滄浪，華句一垂，江山共峙。
胸中有靈丹一粒，方能點化俗情，擺脫世故。
獨坐丹房，瀟然無事，烹茶一壺，燒香一炷，看達摩麵壁圖。垂簾少頃，不覺心淨神清，氣柔息定，蒙蒙然如混沌境界，意者揖達摩與之乘槎而見麻姑也。
無端妖冶，終成泉下骷髏；有分功名，自是夢中蝴蝶。
累月獨處，一室蕭條；取雲霞為伴侶，引青鬆為心知。或稚子老翁，閑中來過，濁酒一壺，蹲鴟一盂，相共開笑口，所談浮生閑話，絕不及市朝。客去關門，了無報謝，如是畢餘生足矣。
半塢白雲耕不盡，一潭明月釣無痕。
茅簷外，忽聞犬吠雞鳴，恍似雲中世界；竹窗下，唯有蟬吟鵲噪，方知靜裏乾坤。
如今休去便休去，若覓了時無了時。若能行樂，即今便好快活。身上無病，心上無事，春鳥是笙歌，春花是粉黛。閑得一刻，即為一刻之樂，何必情欲乃為樂耶？
開眼便覺天地闊，撾鼓非狂；林臥不知寒暑，上床空算。
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
山澤未必有異士，異士未必在山澤。
業淨六根成慧眼，身無一物到茅庵。
人生莫如閑，太閑反生惡業；人生莫如清，太清反類俗情。
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。念頭稍緩時，便宜莊誦一遍。
夢以昨日為前身，可以今夕為來世。
讀史要耐訛字，正如登山耐仄路，蹈雪耐危橋，閑居耐俗漢，看花耐惡酒，此方得力。
世外交情，惟山而已。須有大觀眼，濟勝具，久住緣，方許與之莫逆。
九山散樵跡，俗間徜徉自肆，遇佳山水處，盤礴箕踞，四顧無人，則劃然長嘯，聲振林木；有客造榻與語，對曰：“餘方遊華胥，接羲皇，未暇理君語。”客之去留，蕭然不以為意。
擇池納涼，不若先除熱惱；執鞭求富，何如急遣窮愁。
萬壑疏風清，兩耳聞世語，急須敲玉磬三聲；九天涼月淨，初心誦其經，勝似撞金鍾百下。
無事而憂，對景不樂，即自家亦不知是何緣故，這便是一座活地獄，更說甚麼銅床鐵柱，劍樹刀山也。
煩惱之場，何種不有，以法眼照之，奚啻蠍蹈空花。
上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到；到則拂草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕藉以臥，意亦甚適，夢亦同趣。
閉門閱佛書，開門接佳客，出門尋山水，此人生三樂。
客散門扃，風微日落，碧月皎皎當空，花陰徐徐滿地；近簷鳥宿，遠寺鍾鳴，荼鐺初熟，酒甕乍開；不成八韻新詩，畢竟一個俗氣。
不作風波於世上，自無冰炭到胸中。
秋月當天，纖雲都淨，露坐空闊去處，清光冷浸，此身如在水晶宮裏，令人心膽澄澈。
遺子黃金滿篋，不如教子一經。
凡醉各有所宜。醉花宜晝，襲其光也；醉雪宜夜，清其思也；醉得意宜唱，宣其和也；醉將離宜擊缽，壯其神也；醉文人宜謹節奏，畏其侮也；醉俊人宜益觥盂加旗幟，助其怒也；醉樓宜暑，資其清也；醉水宜秋，泛其爽也。此皆審其宜，考其景，反此則失飲矣。
竹風一陣，飄颺茶灶疏煙；梅月半灣，掩映書窗殘雪。
廚冷分山翠，樓空入水煙。
閑疏滯葉通鄰水；擬典荒居作小山。
聰明而修潔，上帝固錄清虛；文墨而貪殘，冥官不受詞賦。
破除煩惱，二更山寺木魚聲；見徹性靈，一點雲堂優缽影。
興來醉倒落花前，天地即為衾枕；機息坐忘磐石上，古今盡屬蜉蝣。
老樹著花，更覺生機鬱勃；秋禽弄舌，轉令幽興瀟疏。
完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。
雪後尋梅，霜前訪菊，雨際護蘭，風外聽竹；固野客之閑情，實文人之深趣。
結一草堂，南洞庭月，北蛾眉雪，東泰岱鬆，西瀟湘竹；中具晉高僧支法，八尺沉香床。浴罷溫泉，投床鼾睡，以此避暑，詎不樂也？
人有一字不識，而多詩意；一偈不參，而多禪意；一勺不濡，而多酒意；一石不曉，而多畫意；淡宕故也。
以看世人青白眼，轉而看書，則聖賢之真見識；以議論人雌黃口，轉而論史，則左狐之真是非。
事到全美處，怨我者不能開指摘之端；行到至汙處，愛我者不能施掩護之法。
必出世者，方能入世，不則世緣易墮；必入世者，方能出世，不則空趣難持。
調性之法，急則佩韋，緩則佩弦；諧情之法，水則從舟，陸則從車。