修仙的法門雖有千千萬萬，但是殊途同歸，不外乎煉氣、煉精、煉神。
佛門傳揚他們修的是功果，善有善報惡有惡報，積德行善可得大佛，實際上這隻是宣傳的噱頭罷了，本質上他們修得也是精氣神，隻不過和三清教派的修煉方式不同而已。
煉法是一個投機取巧的法門，是借天成道，運用天地、自然界的力量幫助自己成就神聖。
悟空天生驕傲，不屑於借助他人哪怕是天地的力量，他要憑借自身的實力，一步步強大起來。天地雖大，終有邊際，我身雖小，心海無涯。悟空堅信隻要憑借自身的修煉，終會慢慢偉大起來。
他記得在天庭的時候曾聽一位神仙說過，強大的人修行，偉大的人修心。他不在乎這句屁話是對是錯，他認定的是以身修道、以心修行，堅定自己的心意，強大自己的心靈。
悟空之所以傳給約蘇煉法之術，最主要就是他身體構造的缺陷，上丹田缺失注定他無法按照常規方法成就神仙，最多隻能煉下中二丹田，填蓄比東方神仙少許多的真氣，以調取天地之力。
約蘇為人不執拗，他也有他的驕傲，他認為人敬畏天地宇宙是應該的，不管本領有多高，人都應當敬畏天地，所以煉法之術他並不介意，況且他修得天啟法就是這類神通。
悟空說完解脫九極有毀天滅地之能後就不再言語，仰臉望了一眼洞外的漆黑的夜，盤膝坐下，掐個手訣，不動不搖，神態寧定，仿佛要就此坐到天荒地老，急得約蘇圍著他轉來轉去，又不敢打擾。
八戒睡了一覺醒來，眯著眼睛打量四周，三藏大師和沙和尚已經安睡，微微打鼾，他正要繼續睡覺，隻見夜光中約蘇圍著大師兄轉圈子，一個又一個，大師兄在那兒一動不動。
八戒不禁好奇，大師兄剛收了個徒弟，這會兒就弄什麼玄虛，他輕聲喚了悟空幾聲，悟空沒有應聲，約蘇停下來跟八戒說了事情的起因經過。
八戒暗自好笑，大師兄真能裝，教個徒弟不好好教，讓人家自己去猜，他心裏想什麼誰猜得著，他心思一轉，提醒約蘇道：“小子，大師兄為人與眾不同，我沒有見他教過學，不過俺老豬勸你照著他的樣子去做，道是要去感悟的。”
約蘇來東方時間不短了，對於東方世界看重的“悟”也有一定的了解，聽罷照著悟空的樣子盤膝而坐，捏起手訣，凝神感悟一靜一動，感悟蟲鳴風流。
“悟”說起來虛幻不實，做起來是需要天分的，天分高就悟得快，天分不好可能會悟得慢一些。約蘇凝神感受，空氣的流動、夜風的流動，草木的氣息、山野的氣息、山洞中人和馬的氣息，世間的一切都去感悟。
剛開始的時候他的心思不受控製，一會兒感受著大自然的氣息，一會兒又想著速速煉成法術強大起來，總是無法專心致誌。後來他秉持己心，拋卻雜念，道總有修成的時候，一載不成百載，一世不成三世，他靜下心來，全身心感受自然界的氣息。
悟空微微睜眼，見約蘇閉眼感悟，望向八戒，那呆子又呼呼睡去了，心中暗惱他壞自己事。既然要約蘇感悟，悟空不言不語的用意就是得約蘇自己悟出來，偏偏八戒這時候醒來提醒了約蘇一下，壞了教授約蘇的根本，隻能歎天意如此，學成什麼樣隻能看他的造化了。
當年他在方寸山三星洞學藝的時候，菩提祖師在他腦袋上打了三戒尺背手而去，他領悟出來是讓他三更時分由後門尋師傅學道，當時菩提祖師欣然傳授他道法，就是看他他悟性不凡。修道最講究的就是悟性，一朝領悟，就入了門，以後修習萬道都是易事。
約蘇沒有自己領悟到悟空的“啞迷”，受了八戒的提點，他才醒悟過來，這樣對他今後成就的高下影響很大，達到最高境界可能也無法和佛祖三清等大能比肩，要遜色一籌。當然，這樣的存在是可望而不可及的，也隻有好高騖遠之輩有這樣的妄想，比如——班玨，不過她是四清之半，注定成就非凡。
想要修煉解脫九極，首先就是要感悟大自然的神奇。天地之間有種莫名的規則，它維持著世間的平衡和發展。解脫九極就是與這種規則共鳴，運用這種規則。誰也無法清楚說明這是什麼樣的規則，隻能用心去感受它的存在，若有似無，像空氣流動，像星辰運轉。
約蘇敞開嗅覺、聽覺，盡量放遠感知力，從洞內到洞外。他本來就天賦異稟，超越常人，漸漸放開自己的感知，去感受世間，感知力就像他的另外一隻眼睛一樣，觀覽生靈萬物，感知空氣的溫度、濕度，感知草木的氣息。