白南是希望能夠在瓦胡建立據點，尤其是能不通過武裝衝突的手段在這裏建立據點最好。白南很清楚，假裝農祿神的方法行不通，土著雖然都比較天真，但是不認為他們真的是傻子，他們也許用不了多久就會懷疑，到時候憤怒的瓦胡人會認為白南他們是故意欺騙。
於是，第二天一早，白南再度登陸。
用昨天聽來的有限的夏威夷語，白南在見到凱奧後，就直接表達，“我不是農祿神。”
白南拿出了一張地圖，指著說道：“這裏是瓦胡，這裏是我們來自的地方，大唐。我和你們一樣，都是人，不是神。”
雖然交流還是很有障礙，但是毫無疑問凱奧和土著的巫師和權勢者們，基本上都明白了白南所要表達的意思。
凱奧有些淩亂更有些惱羞成怒，是他主觀地認定白南等人就是夏威夷人所信奉的神靈，現在人家主動承認自己不是神樂，這就是赤果果地打他的臉。
白南也自然防了一手，這一次他帶過來的陸戰隊員更多，而且陸戰隊員們無不是全副武裝，白南自己也配了槍，如果對方發動襲擊，那麼他們就會進行自衛。
正在一陣令人尷尬的沉默持續的時候，突然一個巫師站出來，對所有迷茫的瓦胡人高叫道：“我明白了，他不是農祿神的本人，是農祿神指定到人間的代言人！隻有擁有農祿神的力量，才會有漂浮的宮殿，農祿神派遣他的代言人來到瓦胡，本身就是一種賜福！”
凱奧一聽這巫師的話，立即心花怒放。這個巫師實在是太會體察上意了！如果凱奧承認了是他指認神靈錯誤，那麼以後他在部落裏就是一個大笑話了。不管這些人是不是真的農祿神，但隻要把他們跟農祿神扯上關係，弄一些神神鬼鬼不可思議的東西，就足以唬住部落裏的人，保護自己的權威。
而且，凱奧也極聰明。他看出了白南等人力量的強大，白南手下的戰士看上去雖然跟部落裏的戰士不太一樣，但是他們給人一股強大的威壓，讓所有人都心存敬畏。白南是乘坐漂浮的宮殿而來的，而且帶來了許許多多神奇的小玩意，包括贈送給他的那把鋒利而華貴的短刀。凱奧認為，如果跟這些不知道來頭的人，處理好關係的話，能夠得到不少的好處。
“管他是不是農祿神，隻要穩住我在部落裏的地位，能夠給我帶來利益就行！”凱奧的思維立即發生了轉變。
於是，凱奧也對大家道：“沒錯，他就是農祿神派來的代言人，給我們帶來了鋒利的刀劍，以及珍奇的食物，這是我們虔誠信仰帶來的賜福，讓我們一起向農祿神祈禱吧！”
這回凱奧倒是沒有再跪拜了，而是開始領著一群土著們開始跳開了大神。
白南根本無法理解對方又進行了什麼樣的神展開，不過看樣子雙方的關係並沒有變得很惡劣，這群夏威夷人仍舊對自己比較熱情。
不管怎樣，跟瓦胡人的交往也算是正式展開了。不管這群土著是如何定位白南等人的，白南的工作仍舊需要進行。
與當地人進行交易，林有德便派上了用場。雖然很多土著仍然認為對方是農祿神來賜福的，那麼東西應該白給，林有德廢了好大的工夫才讓當地人明白，原來想要得到他們的“賜福”，要拿東西來換的。
白南在從洛杉磯出航之前，特意留出了一些貨輪艙位，就是想來收集一些夏威夷特產的。雖然這個時候夏威夷沒有那麼多熱帶水果，沒有知名的夏威夷堅果，甚至沒有開始種植咖啡。不過這裏已經有了甘蔗，而甘蔗是重要的製糖原料，對於大唐工業來說價值很大。
倒是白南並不會拉著一船甘蔗到清國去賣，這一次他並不打算帶走甘蔗，他希望在此地建立成規模的種植園，生產甘蔗，然後由專門的商船將甘蔗輸往加州。
夏威夷是熱帶海島，自然也出產數量不小的香料，比如胡椒等，不過這些香料大都是野生，所以采集不易，如果能夠批量種植，顯然極為劃算。當然在瓦胡島上最有價值的香料，莫過於檀香木了。
華人世界將火奴魯魯稱為檀香山，就是因為瓦胡島盛產檀香木。而在中國，檀香木極受追捧。佛家將檀香稱之“栴檀”，素有“香料之王”的美譽。它取自檀香科喬木檀香樹的木質心材（或其樹脂），愈近樹心與根部的材質愈好。佛家對檀香更是推崇備至，以至佛寺也常被尊稱為“檀林”，“旃檀之林”。佛家習稱檀香為“栴檀”，意思是“與樂”，“給人愉悅”。如《慧琳音義》所記：“栴檀，此雲與樂，謂白檀能治熱病，赤檀能去風腫，皆是除疾身安之樂，故名與樂也。”除此之外，檀香還有藥用價值。