美麗的夏威夷群島，理論上說建立在這裏的夏威夷王國是一個獨立國家，但更本質上這是一個半殖民地。夏威夷王國的國王凱奧完全是靠著來自大唐共和國的軍事援助而登上王位並統一全夏威夷的，乃至於夏威夷王國在成立後一係列的政令，實際上都來自於國王凱奧的“女婿”白南。
在唐人的幫助下，夏威夷人建立起了宮殿，建立起了一個初具規模的城市。國王凱奧的生活水平更是突飛猛進，現在這位國王的宮殿裏，有著能夠徹夜長明的燈光，他能夠享受來自不同地域的可口食物，並且出入還有小汽車的接送。
凱奧不算是一個頑固不化的原始人，事實上功利心很強的凱奧能夠清楚地選擇什麼是對自己好的。雖然部落裏一些頑固派反對他接納新的生活方式，但是很快凱奧就“找到”了那些巫師和長老們瀆神的證據，將他們直接吊死了。至於原本其他部落的那些當權者，在戰爭時期就被他清洗的差不多了，比如說後世那個成為夏威夷大帝的卡米哈米哈，早就被送到大唐去，現在貌似正在大唐軍事學校學習。
夏威夷的國王陛下已經沒有了什麼野心，事實上他一直都是一個耽於享受的人，能夠安安生生地做自己的國王，已經讓他十分滿足。
在唐人的授意下，凱奧打破了波利尼西亞人的部落結構，甚至為了避免有人起來反對他，他甚至將不同島嶼上居住的不同部落的人，重新打散，然後送到不同的島嶼上麵去。他將島民們集中在一起，便於管理，然後請唐人的建築師指揮這些島民，建造起一座座木製或者土石的房屋，並且強迫這些島民從事工作，有些人進入唐人開辦的種植園，有些人則進行檀香木采伐，有些則從事建築工作等等。
這實際上就是一座座的城鎮，凱奧任命自己信任的人作為官員，甚至有時候直接任命唐人作為官員，管理這些島民。現在居住在夏威夷群島上的唐人已經超過千人，有一些是從珈州移民過來的，有一些則是從東亞大陸來的。這些唐人往往從事更高級一些的工作，比如種植園的中高層管理者、農業專家，建築師、包工頭之類，當然也有很多人從事醫生、教師等行業，夏威夷人現在已經不再有病找巫醫了，而是去找唐人的大夫，因為巫醫經常治死人，而大唐醫生卻一般能把病人治好。
當然也有很多唐人從事比較基礎的勞動，在種植園中，唐人們跟夏威夷的島民們一樣在揮汗如雨，當然一個唐人的工作效率顯然要比懶散的波利尼西亞人高很多。當地的島民對於唐人並不算排斥，因為唐人的性情比較溫和，而且為島民們提供了很多幫助，夏威夷人的生活正在發生改善。這也是很多對凱奧心存不滿的夏威夷人，最後卻仍舊服從了凱奧統治夏威夷這個事實，因為他們的生活水平在提高。物質基礎永遠決定了一個社會的穩定性，這是毋庸置疑的。
珍珠港，這裏已經成為了一座有活力的港口，這裏種植的甘蔗和咖啡，已經形成了一定規模，三不五時便有一艘大唐的貨船前來，卸下產自大唐的各種商品，然後帶走這裏的甘蔗、咖啡豆和其他香料與熱帶植物。
雖然夏威夷在大唐的出口版圖中，所占價值微不足道，這裏的居民人口隻有數萬人，而且經濟能力並不好，即便唐人幾乎是半脅迫著凱奧給他勞動的臣民們發放大唐銀幣作為勞動報酬，不過還是有相當一部分錢流入到了以凱奧為首的貴族階層手裏，當然凱奧作為國王的消費能力也是極為可怕的。1777年一整年，夏威夷王室的消費總額超過100萬唐元，令人瞠目結舌，凱奧購買了大量來自大唐的高價產品用於自己的奢侈生活。而普通的夏威夷人可能買一把大唐生產的小刀都要思前想後一番。倒是生活在這裏的唐人購買力還是可以的，畢竟他們的工資水平要比夏威夷人高不少。
大唐共和國幾乎是推動著夏威夷這個原始社會一路提升到了不算成熟的現代社會，這當然是因為隻有在現代的生產組織模式之下，唐人才更好更容易能夠榨取出夏威夷這個地方和這裏的人帶來的價值。
唐人從來不熱衷用奴隸來為自己生產，因為奴隸的生產效率並不高，而且時時刻刻都可能造成反作用效果，重要的是奴隸沒有錢，不能夠消費，這讓堅信著經濟發展“三駕馬車”理論的大唐經濟官員們不能接受，所以即便為大唐工作的勞動者薪水比較低，但基本思路還是能夠讓他們在保持家庭生活開支的前提下，有適當錢財用於消費。