首先要把各種複雜的問題加以精練簡化，才能確保不把關鍵的細節給忽略掉。細節很難把握，它是一種平衡技巧，不是簡單地訓練就可以完善的，也不單單是對待工作仔細認真的態度和良好的習慣，而是取決於你處理問題時身心的整體狀態。
最重要的還是能把複雜的問題劃分得簡單再簡單，越清晰越容易看清細節。你的身體狀態越放鬆越能發現問題，否則越強調細節越會讓問題複雜煩瑣。
8.淨化的細節
身體不僅腸胃需要潔淨，我們的思想、環境、眼睛、耳朵、口腔、牙齒、頭發、皮膚、指甲、生殖器官，等等，都需要常常清理。每個人從小就知道為什麼要飯前洗手，飯後用溫水漱口，是因為殘留在口腔中的食物遇到空氣就會變質。
生活中最好每天都要清洗內衣、內褲、生殖器、肛門，清除尿液、汗液、分泌物、糞便等殘留物，因為這些殘留物遇氧氣就會變質。
耳不掏不聾，眼不揉不瞎。所以，也不能隨便揉眼睛、摳鼻子、掏耳朵。掏耳朵，清理鼻孔，要把手洗淨或用消毒的棉簽等幹淨的用具清理。
身體的潔淨力能增強，潛在的覺知力會讓汙穢無處遁形。幸福感源於潔淨力。如果感到頭腦昏沉、內心煩亂，這時清潔衛生是你最應該做的事情。
如果經常去一些不良環境，用不良嗜好來排憂解悶，總有一天會毀了自己，因為近朱者赤，近墨者黑，或許一次放肆就能毀了一生。
再忙也要抽出點時間來潔淨自己，從靈魂到身體全麵淨化。潔淨是責任、快樂、生命的真諦。過著潔淨的生活就是在享受生命。
人應該怎麼活
導讀：瑜伽的本義是連接，與生活連接是瑜伽的應有之義。那麼我們應該怎麼活？當我們了解了痛苦的本質，知道人的本性是淳樸謙虛，能夠了悟世界的善惡，學會欣賞當下的生活，我們就可以依靠自然的賜予，平靜而有知覺地生活。
1.了解痛苦的本質
“觀朱霞，悟其明麗；觀白雲，悟其舒卷；觀山嶽，悟其靈奇；觀河海，悟其浩瀚。”細品王永彬的《圍爐夜話》會發現，人就應該像山一樣仁愛地接納一切，像水一樣川流不息，潤澤萬物。除此之外，人世間的是是非非、恩恩怨怨，都將隨風消散在雲霞之中。
生命就是小的生命體與大的生命體的不斷結合，心與身，身與自然，自然與宇宙，宇宙與心，心與身……無限循環。心靈、宇宙、生活中的一切就像雷與電一樣緊密相連。此刻說的和做的、做的和想的不一樣，身體在此刻，心靈被遺落或沒有跟上，心靈和身體不在一起，才會有痛苦的感受。
人常常能堅強地忍受，卻不能留意傾聽痛苦。其實，痛苦是身、心、靈的善意提示，在提醒我們身體某些部位或生活的方式、思想言行需要調整。就像一個孩子犯了錯，受到大人的責怪，隻是忍著，卻不理解家長的苦心，又怎能接受教訓。
如果一個人隻是忍受痛苦，卻不去深入了解痛苦的根源，隻能越來越痛苦，就像掉入泥潭，越是掙紮陷得越深。一切痛苦的根源都來自欲望的苦受。欲望讓身體無法承受巨大的壓力，欲望扯斷了身與心連接的紐帶，貪婪的欲望就像脫韁的野馬，總有一天會拖垮人寶貴的生命。
2.宇宙的本性淳樸
一呼一吸在生命中是最重要的，我們所做的一切都是為了能夠一呼一吸。別讓你的猜忌、欲望影響你的呼吸；不要因誰是誰非、無聊的瑣事幹擾你的情緒，妨礙你的呼吸；別去要求不可能的事，也不要同一個無知的人做無謂的雜談。但與任何人都必須要語調平和、恰當地說話。
每時每刻去塑造你自己，與滿足、樸素和謙虛結合在一起，注意你現在正做的事情，做力所能及的事。如果一個人做錯了事，那麼隻能損害他自己。
在沒有運動時，一切的最初狀態都不存在善惡對錯，這是靜止時的本質。善惡不隻行於表麵，善惡如同作用力與反作用力，相互作用，促進事物平衡，不斷發展、更新著運動狀態。
隻有平靜時才能看清周圍一切的運動狀態。保持內心的平靜，寶貴的生命能量就不會在思想鬥爭中白白地浪費掉。內心包含在宇宙之中，宇宙也包含在內心深處。
內心達到人之初的淳樸善良狀態，寬厚樸實這些寧靜的品質更接近宇宙的本性。心靈擺脫激情、善良、愚昧三種形態，內心平靜才會積蓄更多的生命能量。
3.善惡
夾雜著名利心、硬撐英雄、不理智的善行，也如同惡。有損身心、損人利己的行為，則是惡上加惡。莫要相信好人沒好報的謬論。如果你認為“善有善報，惡有惡報”是那些偏信宗教的信徒們編造的謊言，那麼我要說，惡到不知懊悔的地步是對惡最重的懲罰。