甲子章第一
天幹有十，地支有十二。
（幹猶本也，象天生物，故曰天幹；支猶枝也，象地成物，故曰地支。幹有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；支有十二：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。）
用甲乘子，取乙駕醜，幹支終始而循環，天地之數六十而盡矣。
（甲子之法，以天幹順布於地支之上，始自甲子至癸酉，幹終而始甲戌，支終而始丙子，若枝本之不離，並盡於癸亥，計有六十也。）
天分五運，地分六氣，以造化萬物於其中，乃作甲子以記歲時，使日月四時之有經也。
（五運謂東南西北中，十幹動運乎上；六氣，謂十二支六陰六陽之氣，司寒暑春秋升消長之權，靜成乎下，而吉凶禍福，由是以兆。）
自漢武從寅，則無複四同之甲子，迨婁景補韻，則始傳分象之五行。
（周正建子，則以甲子年起甲子月，甲子日起甲子時；夏正建寅，漢武帝述之，退三位而取丙寅，所以無複有四甲子也。古納音但有甲子乙醜屬金，丙寅丁卯屬火之法，及婁景先生推五行之理作歌，始有海中金爐中火之說。）
納音之法，以幹支之數，合大衍之用四十有九，去其本數複考其零，以五行相生而納諸屬也。
（納音所屬之法，大衍之數五十，其用四十有九，考其幹支所屬之數幾何，於四十九數內，去其幹支本數，而所零者以五除之，其餘複以水一、火二、木三、金四、土五，數至四十有九，得水則納音是木，得土則納音是金也。法曰，六旬甲子妙尤元，七七中除地與天，五減零求生數立，納音得此幾人傳。夫幹支之數，謂甲己子午九、乙庚醜未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、巳亥四為則，此幹支定數也，以萬物辟子而合申，故甲己子午，自子至申得九，乙庚醜未，自醜至申得八，如甲乃九數，子亦九數，乙乃八數，醜亦八數，計三十有國，於四十九內除之，其餘十五，複減其十，所零五數，五為土，土生金是也，餘仿此。）
複引申其用，渾甲同此而作，三式由此而成。
（渾甲，以六十甲子納八卦之下也，三式，謂太乙統宗，天之數也，奇門遁甲，地之數也，大六壬神，人之數也。）
幹乃天，虛而無形，故不專禍福，支乃地，實而有象，則有旺衰生死進退消長破衝刑害，以曲成萬物之能。
（天無形，故幹神之用，專於五化，謂甲己化土，乙庚化金之類；地有象，則成能萬物，吉凶以昭，故支神之用，有當生者旺，所生者相，四生四死，進神退神，升降消長，三刑六害之類。）
是以位之四方，納之八卦，立星煞之神，生生不已，新新不停，鹹備五行之用，通書所謂三大三小，諺語所謂無水無金、上古天皇地皇人皇，皆資是始，萬化之用，豈能外此哉。
（以幹支列於四方，謂壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥是也；以幹支納於八卦之下，義見後篇。立吉星凶煞之神，吉凶鹹備。他如通書所謂六甲下納大金小金大火小火大水小水之法，諺語謂甲子甲午旬中全無水，甲申甲寅旬中不見金之說，即上古天王君起甲子，地王君起甲申，人王君起甲寅，莫不造端於此，故曰甲子不立，則五行不神，五行不神，則吉凶不著矣，是以著易，必首明甲子。）
成爻章第二
以錢代蓍，但求奇偶。
（上古以蓍揲而成爻，後因揲蓍之煩，故以錢代蓍，不必分二掛一，揲四歸奇，但求奇偶，所謂舍四營而減為一擲者也。）
奇者陽也，像天之覆，偶者陰也，像地之載，觀覆載而奇偶得矣。
（錢分奇偶，以形測之，錢覆者如天之覆懸於上，故屬陽而為奇，錢仰者如地之仰載於下，故屬陰而為偶。）
得奇則曰單，謂之少陽，得－偶則曰拆，謂之少陰，三覆曰重，謂之老陽，三仰曰交，謂之老陰，重乃三奇，交乃三偶，陰陽老少既成，而八卦由此生也。
（奇圓圖三，偶方圖四，三用其全，四用其半，故得一奇二偶是七，而為少陽，得一偶二奇是八，而為少陰，三覆是三奇而為九，乃老陽也，三仰是三偶而為六，乃老陰也，九名重，六名交，七為單，八為拆。）
法雲：向上言眉，向下言背，亦謂如乾坤之形耳。
（法曰：兩背由來拆，雙眉本是單，渾眉交定位，總背是重看，謂乾形覆背在上，坤形仰眉在上是也。近俗有以笤辯陰陽者則異是，以竹中剖，其心向上為陽，向下為陰，錢以體成，其形覆為陽，仰為陰，各有取義也。）
成卦章第三
既成三象，始有二老。
（一畫而分陰陽，二畫而分太少，三畫而備三才，三才備而二老交，二老交而六子立矣。）
純陽曰乾，純陰曰坤，剛柔交而得一陽曰震，乾坤蕩而得一陰曰巽，再磨而成坎，複媾而為離，三索奇偶而生艮兌，六子備而八卦立矣。
（八卦從二老而生六子，三單純陽為乾父，三拆純陰為坤母，二老始交，陰獲陽為震，陽得陰為巽，再索之坤中爻獲陽為坎，乾中爻得陰為離，三索之坤上爻獲陰為艮，乾上爻得陰為兌，於是乾兌離震之順，巽坎艮坤之逆，首尾交接而成圓圈，先天八卦備矣。）
因而重之，坤始震而至純乾，左旋之三十二象也，乾配巽而至純坤，右轉之三十二象也，是故聖人以象義而名卦，以變次而成章焉。
（八卦之上，重加八卦，以坤獲一陽之初，而坤加於震，從此始左逆行，以坤艮坎巽震離兌乾配於震上，次而離，次而兌，次而乾，此左旋三十二卦也；以乾得一陰之初，而乾加於巽，從此始右順行，以乾兌離震巽坎艮坤配於巽上，次而坎，次而艮，次而坤，此右轉三十二卦也。易卦次由十六變而成，謂乾一變姤，二變遁，三變否，四變觀，五變剝，上爻天也，故不變，而複下變四爻為晉，易章成有七焉，三變旅，遊入離宮，故聖人以火地晉為遊魂，二變鼎，一變大有，不序他卦，還入本宮，易章始成八卦，故聖人以大有為歸魂也。蓋凡九變，萬物歸還，理數以極，自然之象，複二變為離，三變噬嗑，四變頤，五變益，複四變無妄，三變同人，二變仍乾，乃十六變也。後天八宮易章之成如此，此卦變非動爻變也。）
夫大衍之數，成一為奇，成二為偶，周奇而後周偶，四營為一，三仂為爻，老少乃得，然則經文卦序，不由象而由義也。
（此言爻與卦殊也，如大衍之數，單奇雙偶，先有奇而後有偶，四營為一變，一變為一仂，三仂為一爻，始見老少皆從奇偶而成，若經之名卦序卦，皆以義起也。）
若一生二，二生四，四生八，八生十六，十六生易，此易之窮於象也。
（象與義雖異而不相離，故一畫陰陽為二儀，則生二畫之四象，二畫老少為四象，則生三畫之八卦，八卦再重而十六，十六四重而成天地雷風水火山澤之易，則易之道，從象而終也。）
一與九，二與八，三與七，四與六，五與十，此圖之終於數也。
（此言單拆交重之數，盡於河圖中也。）
蓋以數以象以義而成易，則數象義相乘，而吉凶出矣。
（此言象不離數，義不離象，以成卦斷吉凶也。）
納甲章第四
乾坤為天地，生萬物於中，由是三才備而六子立，故十幹之所納，乾陽也，納陽幹之首尾，下甲而上壬，坤陰也，納陰幹之首尾，內乙而外癸。
（蓋萬物六子，皆從天地而有，故陽幹納陽卦，陰幹納陰卦，乾坤納天幹首尾，而中包六子也。夫甲陽乙陰，天幹之首，壬陽癸陰，天幹之尾，庚辛戊己丙丁，所謂中包而六子納之也。）
震巽以長而納位乎上，坎離以次而納位乎中，艮兌以少而納位乎下，位與爻異，蓋爻以數成，而位以序別也。
（丙丁納庚辛，上位也；坎離納戊己，中位也；艮兌納丙丁，下位也。夫天幹納位，地支納爻，不相同者，以爻從六七八九之數而成，而位以長幼為序也。）
二老時遷，三少不變，則幹支六十，可得而具焉。
（夫一卦納六爻，則幹支止於四十有八，六十甲子，何能備納，故二老所納隨時遷移，冬至後下納甲乙，上納壬癸，夏至後下納壬癸，上納甲乙，而後交互變化，甲子鹹備。）
十二支所納，陽順陰逆，故乾起子而及戌，長子襲之，中男襲其中爻，三男襲其上爻也，陰則不然。蓋子以從父，妻以從夫，人倫之常也。
（蓋地支以陽順陰逆而納，如乾納子寅辰午申戌，而長子襲之，中男襲中爻，則納寅辰午申戌子，三男襲三爻，則納辰午申戌子寅也，陰卦異是。）
夫天地氤氳，上下交媾，陰陽磨蕩，故坤建未而盡酉，以互合於乾，此二老之所以能變化也，少則不然。蓋老變少不變，天道之常也。