若求人助役，,須應生世，如應空破散者無助。若覓人卸役，須世克應，如應空官克者無門。若訟官得理，克世非宜，如官空破散者無益。蓋公以官，而私以應也。
（私處求應生，公斷戒官克，應空誰相憐，應克孰為力。）
卜潛蹤避役乎，鬼旺則役來，鬼克世則捕我矣。卜當役防患乎，官動官克則多累矣，唯卦靜而子動，二占之吉也。
（避役防患，皆喜子忌官。）
大抵役而趨利好財官，役而免害惡鬼旺，及動官克世。避役而喜失其鬼，謀役脫役，而不喜失其鬼，用神無執一也。
（謀役脫役，無鬼難為主焉。）
合分章第七十一
人事分合，或以義合，或以勢分，已分而欲合，向合而求分。主於自為，皆以世為用，主於為人，則以所主之人為用，旺相生扶則吉，破空散絕無成。以世為主者，忌助傷，以人為主者，忌命墓，此其大象也。
（專務用旺。）
是以為己而分合，則世為之主，為手足而分合，則弟兄為之主，為卑幼而分合，則子孫為之主，為臣妾而分合，則妻財為之主，以主象無傷，財福生旺，而為啟家之吉。
既分合而占所事之利鈍，則各以用象占之，如居則同宅占，如業則同財占。
大抵分事求勝，勝無忌動，合事欲和，和則戒變，所以變於朱雀陰官，而言生中冓，變於元武陽官，而隙開暗欺，故君子宜廣其心也。
出納章第七十二
出納之交，兼參人己，我與人曰出，我受人曰納，問彼棄亦為出，問彼受亦為納也。
是以我業當出，卦衝財壞而毋留，我屋當出，卦衝鬼動內壞而非我居，其貨當出，卦衝財旺而及時，當納而反是。
筮彼屋脫否，應實父完則脫。彼業與貨脫否，應實財完則脫。筮彼納否，貞衝、應動、應壞則不納也。
欲納其物而無禍者，類防訟也，欲納其物而無爭者，戒應克也。
（隨墓助傷、鬼動官克謂有禍，應克世謂有爭。）
欲脫其產，而圖更置者，世空父壞則不得也，欲脫其貨而財不耗者，財實則不散也。
筮送物求納，六衝、應動、應壞則不納也，財化退而不納財貨，子化退而不納牲禽，若應克世者，空破則怒麾，靜實則罄，收而不報也。
（父母退不受書文，官鬼退不受圖像，兄弟退不受雙對物也。）
大抵出利交重，不嫌用壞，納利用變，卦喜靜生，此出納之分也。
取質章第七十三
（內詳劫質存亡還期諸問）
有質而取，何用揲筮，事在季世，物情難測，則卜吉而往，先審用爻。
人以六親，物隨用象，凡舟車房屋服禦之物多用父，凡土田貨貝寶玩之具多用財，凡禽獸生動之類多用子孫。平交取質，應克世而有攘心，貞合衝、世應空而無成事，官虛、用壞豈得全歸。
若驅擄劫質，又異平交，先考用象，安危，後察官應生克。鬼興而難脫虎穴，隨助而或陷泥犁，故人物存亡察用神而可見，來歸時日，用生扶而有期。
大抵信質情兼交與，故忌克世，劫質勢比蒙難，最喜官空，此其分也。
備物章第七十四
（內詳井灶床壽具雜物奉公托人諸問）
器用之設，成家所需，而備物之大有三：一曰井，二曰灶，三曰床，此飲食居處所關，不可忽也。故筮之者，以爻位為用，以官鬼為災，以三衝為不久。
井之位曰初爻，以其穴地也；灶之位曰二爻，以其中饋也；床之位曰三爻，以其人事也。皆不可克世，謂其犯吾，皆不可受傷，謂其失利，皆不可依鬼，謂其生難，皆不可動官，謂其作禍也，井之開閉，灶之修作，床之安造，犯此而凶，值福而吉。
若置壽具占喜忌，宜用旺鬼安。占妨犯魘倒，忌鬼克鬼動、隨墓助傷。
如筮舟車，喜久喜利喜安，而忌卦衝財壞也。置鋤犁網罟者，惟以利也，專之以財。占戲具者，備美用父，取利用財。置炮矢者，意在傷人，專之以世應。備物置用以物而推，衣餙多用父母，儀像則用官爻。
奉公置造，官壞世空，及鬼克世者，不善其功。托人置造，應壞財虛，及應克世者，不得其用也。
營謀章第七十五
（內附囑托）
夫謀事在人，營求不一，皆物交物而成也。故六衝則不交，合而衝，則將交而，應空散，則彼心不附，世空散，則我意先慵，唯世應破絕，猶得其半，官鬼失而謀無主，此五者之忌也。
（破絕有形，空散無跡。）
故自力可成，莫觀其應，因人成事，莫觀其世。止問成否，但忌空衝，兼問吉凶，並求用旺，謀文用父，謀利用財，釋患用子。
（占己謀不論應，占彼謀不論世。問成占謀，問吉凶占用。）
筮囑托者，隨所用神，或用官，或用應，或用六親，皆忌空，空則不力，皆忌破，破則無功，皆忌六衝克世，則疑阻生釁，隨墓助鬼，則不利公廷。旺衰以分其力之大小，合衝以定其情之向背，化進則勇於事，化退則倦於行，五行六神以斷其情性，然勿主吉凶也。
（金堅直，木從容，水曲折，火燥烈，土誠信，龍和，虎勇，雀再三，武婉轉，勾端實，蛇纏綿，此五行六神從生旺言也，空破反之。）
蓋凡謀事之來者，法以謀望而並求用神，謀事之去者，法以謀望而不求用神。求於己者世，求於人者應，有交忌衝，無交不忌衝，惟官鬼乃謀之主也，俱不可失焉。
蓋凡專問囑托則重體，專問所謀則重用，問囑托而兼求用神者，體用兩全，事無不吉。然囑托體病，雖用得位無成。故本占為得，不可貳也。