貝克萊還用他的上述觀點，去解釋空間知覺。他問道，我們視網膜上的印象隻有兩個維度，即平麵的。但是我們能經驗到第三度，即深度，這是什麼原因呢?他解釋說，這是過去經驗的作用，是因為過去在看物時，視覺印象和觸覺以及眼睛看物時的運動覺之間的經驗是結合在一起的。例如，當我看一個較近的物體時，我的兩眼瞳孔彼此向內移動或作輻合運動；物體較遠則輻合消失。因而深度知覺是一種經驗，是幾種感覺的集合。在這裏，應該指出，心理學和認識論存在著微妙的差異。當貝克萊用眼球運動來解釋深度知覺時，他說明了深度知覺的生理機製，這是科學的，從心理學來說，是正確的。隻是，貝克萊的用心不在此。他是用深度知覺的正確經驗去為他的宗教辯護。因為他就是用深度知覺是幾種感覺的集合，來論證“存在就是被感知”這個主觀唯心論命題的。由此可見，在研究心理學時必須注意到它和認識論的界限，否則就會被別有用心的人所利用。貝克萊這樣，休謨也是如此。心理學小辭典
17至19世紀英法兩國心理學思想的主要特點：(1)心理學仍舊屬於哲學的一個組成部分；（ 2)心理學思想的理論來源主要以笛卡兒和洛克兩派的哲學思想為基礎；(3)心理學思想以經驗主義為主要理論特征，並以聯想主義和感覺主義為兩種表現形式；（4)心理學思想以機械決定論為理論模式。心理現象學休謨(1711～1776)
休謨是歐洲近代史上心理現象論的祖師爺，是近代英國經驗主義和聯想主義心理學的重要代表。他出生在蘇格蘭愛丁堡的一個貴族家庭，年輕時，曾在愛丁堡大學學習法律和哲學，1747年成為軍法官。從1765年開始任英國駐巴黎大使館秘書，以後為代理公使和英國副國務大臣等重要職務。1769年他回到愛丁堡，1776年逝世於愛丁堡。
我們已知道，貝克萊鼓吹“存在就是被感知”，還是承認“存在”的。休謨則說：“我隻知道我的感知，至於世界上是否有物體存在，我表示懷疑，那是無法知道的。”休謨的心理學思想雖然是在隻承認感知的觀點上來解釋心理現象，卻為心理現象的研究提出了一些有用的事實。
首先，休謨從感知出發，對觀念和感覺印象進行了區分。過去，洛克討論觀念的聯合或聯想時，常常將觀念和感覺印象混淆起來。休謨認為觀念和感覺印象是兩種心理現象，他說：
所謂“印象”，我指的是一切比較生動的知覺，就是指我們聽見、看見、觸到、愛好、厭惡或欲求時的知覺而言。印象和觀念不同，觀念是比較不生動的知覺，我們是在回想或反省上述各種感覺或運動的時候才覺察到這種觀念的。
這是說，在休謨看來，印象是有力、生動的感知覺；觀念則是微弱、不生動的感知覺。當然，他說的是心理事實，無可非議。隻是他僅僅從心理現象上進行分析，卻未涉及這些心理現象的生理機製以及它們對客觀事物的關係。
休謨對觀念和印象的關係進行解釋後，接著即以它來說明他提出的聯想心理規律是如何形成的。他先指出，簡單觀念是印象的摹本，它們兩者是類似的，但複雜的觀念必須經過加工改造，它和任何印象就都不相似了。不過，任何複雜觀念也可以還原分析為和簡單觀念相似的印象摹本。他論證說：“當我們分析思想或觀念的時候，不管它多麼複雜或崇高，我們總是發現這些觀念可以分解為簡單的觀念，而這些簡單的觀念就是以前曾經有過的感覺或感情的摹本。即使有些觀念乍看起來似乎與這個來源相去甚遠。但是經過比較詳細的考察之後，我們仍然發現是從那個來源引申出來的……我們不論把這種研究進行到什麼地步，都會見到所考察的每個觀念，都是與它相類似的印象的摹本。”
在進一步解釋了觀念和印象的複雜關係之後，休謨就對眾多的觀念進行分類。我們已知道，洛克根據他的感覺經驗論，將觀念分為來自外部的感覺觀念，和來自內部的反省觀念。休謨否認客觀存在，把觀念分為記憶觀念和想象觀念。他指出，前者的觀念活躍、明確；後者的觀念微弱、模糊，但比較自由，可以上下古今想入非非。接著，他就按洛克提出的聯想概念加以研究。他認為，聯想作用可從兩種含義來理解：一是由若幹簡單觀念聯合成複雜的觀念。側如，橘子是紅色、甜味、圓形等簡單觀念聯合成的。二是由各個觀念之間的吸力引起的動作聯合。他說，聯想就是這種吸力的作用。由於各個觀念之間有這種吸力才能將諸多的觀念聯合成複雜觀念。但這種吸力是柔和的，它不是必然的聯合，即聯想，因為聯想有自己的規律。於是他對傳統的聯想規律闡明了自己的觀點。自亞裏士多德以來，傳統上有三種聯想規律，即：相近律、相似律和對比律。休謨則提出相似律、時空上的接近律和因果律。可是，他把因果律說成是習慣。在他看來，原因和結果在時間和空間上總是常常相接近的。原因總是習慣地在結果之前出現，原因與結果有一種必然聯係。心靈則為習慣所影響，在某一事件發生之後，就期待繼它之後所發生的事件，並且相信後一事件是會存在的。因此，我們心中所感覺到的這種聯係，我們的想象從一個對象進而到經常伴隨的對象，就是這種習慣性的推移。他說，這也就是我們據以形成的“能力”觀念或“必然聯係”觀念的那種感覺印象，事情就隻能是如此，沒有別的什麼了。貝克萊和休謨都是哲學家，下麵提到的哈特萊則是一名醫生和唯物論者。聯想，神經波動哈特萊(1705～1757)