在北大堅持己見的大有人在。某課上，某教授和某學生對一學術問題意見相反，且互不相讓，直到學期終了還沒有爭出結果來。不知是教授有意為難還是選擇得意之點，反正考題正好出了這一問題，這位同學自然要按自己的觀點回答。教授閱卷，自然判其錯誤，於是被評為不及格。按規定，不及格下學期開學要補考，補考成績按九折計算，所以補考試卷上照例蓋一長條章，上寫：“注意，六十七分及格。”補考之時，也許為了表示不讓步吧，教授出題，仍是原樣。那位同學也照原樣答。結果教授評分為60，打九折，仍不及格。再補考，雙方仍是原題原答案，評分仍是60。但這次算及格了，問為什麼，說是規定隻說補考打九折，沒有說補考的補考還要打九折，所以不打折扣了。這是典型的北大解決學術問題的方法。
在北大，學生與先生所具有的平等關係，是基於對知識的尊重，對真理的崇尚，對獨立人格的鍛造。麵對知識與真理，無所謂個人的體麵和尊嚴，這也可以說是一種師道。但這並不意味著教不嚴，相反，正基於此，先生要求學生掌握的不僅僅是知識本身，更要懂得知識的分量，懂得做人的原則，所求的應是真才實學，而不應是其他，或是虛幻的光環之類。
北大社會學係王思斌教授指出：北大並不是渾渾噩噩的一群。它不善於“地位”之爭卻喜好學術的爭論和對真理的追求。學術自由是融進每一個北大人的生命的。在我所在的科係，學術上的不同意見以至爭論被視為正常。年輕教師可以提出與學術泰鬥不同的看法，闡述自己關於學科發展的不同思路。畢業生們也有時不知深淺地向一些知名學者質疑。另一方麵，我們的老學者也樂意同別人進行學術上的討論和論戰。更不用說一個係內部同事之間的互相批評以至學術上的相互“否定”。學術上的討論不講情麵，但決不包含惡意的指責和攻擊。這裏表現的是北大人的另一方麵：為科學和真理而爭。始終保持自我的獨立，在這條路上不斷前行，尋找自我的發展方向。也許正是如此，北大一直保持著學術繁榮的局麵，培養出了數不清的學術界及社會各界的成功人才。
在這些敢於向權威發起挑戰的“獨”行者們身上，閃爍著智慧的光華，使他們能夠保持自我的真風采，在人生的奮鬥過程中不失本色，保持真我之品格，獨立而又堅定，書寫了一篇篇值得後人品味玩讀的生活詩篇。
我們不向這樣的人學習，養成良好的成功的習慣，還等什麼呢？立即行動起來，認準你的目標，走你自己的路吧！
我們應敢於向權威挑戰，這樣才不至隱去自身智慧的光華，才能在學業和事業上有所突破。但你首先需要有獨立而堅定的個性，隻有這種個性習慣才能幫你走好自己的路。
依賴心理必須根除
依賴別人使一個人失去精神生活的獨立自主性。依賴者會形成一些特有的症狀，他們缺乏社會安全感，跟別人保持距離。
依賴性是很多人不能成大事的劣根所在，這種習慣是把希望都寄托在別人身上，而自己不舍得出一點力氣。成大事者的習慣就是依靠自己！依賴別人是人們普遍存在的一種壞習慣。
要實現心理獨立，首先就得擺脫依賴他人的需要。請注意，這裏講的是“依賴的需要”，而不是“與人交往”。一旦你覺得需要別人，你便成為一個脆弱的人，一種現代奴隸。這就是說：如果你所依賴的人離開了你、變了心或死去了，那麼你必然會陷入惰性、精神崩潰甚至絕望至死。社會告誡我們，要在心理上依賴父母、老師、上級等各種各樣的人，你或許總是在等待某些人來安撫你。如果你覺得必須根據某人的意願做某事，而且事後感到怨恨、不做又感到內疚的話，那麼可以肯定，你必須走出這一誤區
一個有創業勇氣和才幹的人，最好的謀生之路就是自己練好內功，獨闖大業，沒有資金也好，沒有靠山也好，隻要有拚盡人生一口氣之銳氣，就不愁夾縫裏擠不出一條生路來。