第一百二十章《秋號的思維？
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一位從事心理學教學的老教授立即站起來說：“我承認你的開場白很好，為這抽象的話題做了最生動的具體表演，可是，畢竟要具體論述的，用這作為你的畢業論文，似乎……”
張全喜教授擺擺手，說：“稍安勿躁，嗬嗬，我是指導老師啊，沒經過我的審核，秋號哪敢在你們麵前班門弄斧？”
秋號感激地看了一下自己的班主任。聲情並茂地說：“阿爾伯特?愛因斯坦說過，從他自己的經驗得知，最傑出的創造肯定不是當一個人不愉快時做出的。
神州帝國也有流傳千古的名言，“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。”隻要我們活著，任何事情都有可能發生，唯一區別的就是人們對待發生事情的態度，態度的不同往往會引發截然相反的結果。
離別是傷痛，然而卻有“西去陽關無故人，天下誰人不識君”積極心態，離去的朋友會充滿熱誠的心情投入到新的生活中去，送別的朋友也會為朋友的才華而自豪，為朋友遠去大展宏圖而高興，自然也會積極對待自己的生活。
但是，如果想到的是“念去去千裏煙波，暮靄沉沉楚天隔”，那雙方都沉浸在離別傷感之中，就算自控能力非常強的人，也至少要經過一段時間才能恢複，何況普通人呢……
誠然，這裏的東西不能用“抬死杠”方式去理解，思維的影響基本是潛意識的，就如我們經常用我們知道的道理去教育別人一樣，可是，一旦事到臨頭，往往就會“失去理智”，之前還教育別人的，如今自己什麼都記不得了……
所以，如果想我們自己的思維方向是前進式的、正麵式的、成功式的，那我們就必須時刻保持積極思維。因為，積極思維影響我們的思維方向！”
剛才那位發言的教授拍案叫好，說：“那你闡述下積極思維的定義，相信，不會像書本上那麼含混晦澀！
秋號側身在黑板上一邊寫下積極思維幾個字，一邊說：“積極思維的定義，就是我們發現或接收外部環境、知識、信息等時，為了下一步的行動，我們思維在生存意識、危機意識、生活意識、工作意識等的影響下，對感知組織獲得的東西進行分析後，向正麵方向促進發展的一種努力進取的思維行為。
關鍵詞：正麵的、促進發展的、努力進取的、思維行為。”
雷鳴般的掌聲陡然在教室裏響起……
秋號接著說：“也可以這樣理解，在考慮或做任何事情的時候，最終決定時，不要去選擇反麵的、倒退的、不利的一麵；而是要去選擇正麵的、前進的、有利的一麵。
目前學術界一般將思維行為分為積極思維與消極思維兩種。我個人觀點把思維行為理解為意識流思維、積極思維、模糊思維與消極思維四種。今天隻討論核心內容——積極思維。”
秋號停頓了一下，說：“曾經看過一則開心一笑，《導遊》，導遊帶著一批旅遊者參觀古堡，在很深的地道裏，看見幾具骷髏。
遊客問，這些骷髏是怎麼回事呢？他們原來都是些什麼人啊？
導遊說，他認為，骷髏生前一定是些舍不得花錢請導遊的人！
我很佩服導遊的思維習慣，就是這種良好的積極思維習慣，必定讓他工作非常出色。
其實，積極思維與生俱來，本就是人們的習慣，隻不過，後天的影響，某些人丟掉了。
記得希臘哲學家柏拉圖向蘇格拉底求學時，問這位偉大的哲學家什麼叫人生哲學。蘇格拉底就把他帶到一條河邊，並拉他一起下水，當水要淹到脖子時，蘇格拉底突然將柏拉圖按到水裏。
因為柏拉圖非常尊重蘇格拉底，尤其是求知的渴望，故雖然心中不解，但也沒有反抗！可是，當時間一秒一秒的過去，柏拉圖無法喘氣，越來越難受……
終於到了無法忍受的極限，一種求生的欲望使他忘記了一切，突然猛地抬頭衝出水麵，大口喘了兩口氣，滿臉悲憤地責問蘇格拉底這是為什麼。