卦中官鬼爻代表法官，在世應自身條件相同的情況下，官鬼克世爻主我方敗訴，克應爻則對方敗訴。若卦中官鬼爻旬空或臨絕不旺則主無論形勢怎樣險阻，隻是虛驚一場而已。
例：卯月丁巳日，測兩村爭水而打架，問理在何方？得“離為火”變為“坤為地”。
主卦 變卦
兄弟。巳火 世 妻財、酉 世
子孫、未土 官鬼、亥
妻財。酉金 子孫、醜
官鬼。亥水 應 父母、卯 應
子孫、醜土 兄弟、巳
父母。卯木 子孫、未
分析：內卦為我村，外卦為他村，內卦亥卯未合成木局，外卦巳酉醜合成金局為金來克木。幸死金不能克旺木（木旺金囚），日辰製金不畏也。而且卦逢六衝變六衝，逢衝則散，不至為凶，主雙方無理自散。
第十節 應熟悉的歌訣
六十四卦歌
六十四卦中的每一個卦都是由兩個三爻卦（八卦）疊加而成的，研究以及深入理解《周易》都要求對六十四卦非常熟悉。為了方便記憶，前人總結了卦象歌，其實質就是把每個卦分為內卦和外卦，然後分別配上內卦、外卦的大象來記憶，如天火同人，就是說同人卦的外卦為乾（乾卦的大象為天），其內卦為離（離卦的大象為火），餘仿此。以下為卦象歌，是應該熟悉記憶的。
乾宮：乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
乾金甲子外壬午，子寅辰午申戌。乾兌金兄土父傳，木才火鬼水子然。
坎宮：坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。
坎水戌寅外戊申，寅辰午申戌子。坎水兄弟金為母，木子土官火妻連。
艮宮：艮為山，山火賁，山天大畜，水澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。
艮土丙辰外丙戌，辰午申戌子寅。坤艮土兄火為父，金孫木官水財源。
震宮：震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。
震木庚子外庚午，子寅辰午申戌。震巽木兄水為母，火子金官土財全。
巽宮：巽為風，風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
巽木辛醜外辛未，醜亥酉未巳卯。六親同震。
離宮：離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。
離火己卯外己酉，卯醜亥酉未巳。離火兄弟木為父，土孫水官金財錢。
坤宮：坤為地，地雷複，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。
坤土己未外癸醜，未巳卯醜亥酉。六親同艮。
兌宮：兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山鹹，山水蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
兌金丁巳外丁亥，巳卯醜亥酉未。六親同乾。
占筮歌訣
這個前人的占筮歌訣是從別處轉引的，其口訣頗得“納甲”筮法之要，故錄於下，作為此講的結束語，也作為作者對待《周易》筮法的態度之說明。
何知人家父母疾，百虎爻臨兼刑克。
何知人家父母殃，財爻發動煞神傷。
何知人家有子孫，青龍福德爻中臨。
何知人家無子孫，六爻不見福神臨。
何和人家子孫疾，父母爻動來相克。
何知人祭子孫災，白虎臨位把身害。
何知人家小兒死，子孫空亡加白虎。
何知人家兄弟亡，用落空亡白虎傷。
何知人家妻有災，虎兄弟動來傷害。
何知人家妻有孕，青龍財臨天喜神。
何知人家有妻妾，內外兩財旺相決。
何知人家損妻房，財爻帶鬼落空亡。
何知人家訟事休，空亡官鬼爻休囚。
何知人家訟事多，雀虎持世鬼來抉。
何知人家旺六丁，六親有氣吉神臨。
何知人家進人口，青龍得位財有守。
何知人家大富豪，財爻旺相又居庫。
何知人家田地增，勾陳入土子孫臨。
何知人家進產業，青龍臨位旺相說。
何知人家進外財，外卦龍臨財福來。
何知人家喜事臨，青龍福德在庭門。
何知人家富貴昌，強財旺福青龍上。
何知人家多貧賤，財爻帶耗休囚見。
何知人家無依靠，卦中福德落空亡。
何知人家灶破損，玄武帶鬼二爻臨。
何知人家鍋破漏，玄武入水鬼來就。
何知人家屋宇新，父入青龍旺相真。
何知人家屋宇敗，父入白虎休囚壞。
何知人家墓有風，白虎空亡巽己攻。
何知人家墓有水，白虎空亡臨亥子。
何知人家無香火，卦中六爻不見火。
何知人家無風水，卦中六爻不見水。
何知人家兩灶戶，卦中必見二重火。
何知人家不供佛，金鬼爻空不用說。
何知二姓共屋居，兩鬼旺相卦中掛。
何知一家有兩姓，兩重父母卦中臨。
何知人家雞亂啼，螣蛇入酉不須疑。
何知人家犬亂吠，螣蛇入戌又逢鬼。
何知人家口舌多，朱雀持世鬼來掇。
何知人家口舌到，卦中朱雀帶木笑。
何知人家多爭競，朱雀兄弟持世應。
何知人家小人生，玄武官鬼旺臨身。
何知人家遭賊徒，玄武臨財鬼旺扶。
何知人家災禍至，鬼臨應爻來克世。
何知人家痘疹病，螣蛇爻被火燒定。
何知人家病要死，用神無救又入墓。
何知人家多夢寐，螣蛇帶鬼來持世。
何知人家出鬼怪，螣蛇白虎臨門庭。
何知人家人投水，玄武入水煞臨鬼。
何知人家有吊頸，螣蛇木鬼世爻臨。
何知人家孝服來，文書白虎臨鬼排。
何如人家見失脫，玄武帶鬼應爻發。
何如人家失衣裳，勾陳玄武入財鄉。
何知人家損六畜，白虎帶鬼臨所屬。
何知人家失了牛，五爻醜鬼落空愁。
何知人家失了雞，初爻帶鬼玄武欺。
何知人家無牛豬，醜亥空亡兩位虛。
何知人家無雞犬，酉戌二爻空亡倦。
何知人家人不來，世應俱落空亡排。
何知人家宅不寧，六爻俱動亂門庭。
愚人造出何知章，留與後人作飯堂。
禍福吉凶真有驗，請君句句細推詳。
由此口訣之內容看，顯然是民間遊食術士所整理傳授，而整理者文化程度不高。他們的活動範圍，大部分在農村地區，蓋由口訣之“損六畜”、“失了牛”、“失了雞”、“無雞犬”、“田地增”等可知。且該“口訣”涉及到的卜筮對象，多為一般貧苦農民所遇的問題，如父母子孫兄弟之病災、婚喪嫁娶及妻災妻孕、訟事等，由“無依養”、“灶破損”、“鍋破漏”、“災禍至”、“痘疹病”、“病要死”、“人投水”、“有吊頸”、“孝服來”等，可想見其生活淒慘、艱難之狀。此口訣雖本之“納甲”運算術，但也蘊涵著術士多年的卜筮經驗，如“何知人家口舌多，朱雀持世鬼來掇”，“何知人家口舌到，卦中朱雀帶木笑”，“何知人家多爭競，朱雀兄弟持世應”，“何知人家小人生，玄武官鬼旺臨身”，“何知人家遭賊徒，玄武臨財鬼旺抉”，“何知人家痘疹病，螣蛇爻被火燒定”等，可見“口訣”作者很重六神用，而“卦中朱雀帶木笑”、“螣蛇爻被火燒定”等，此以六神與五行相結合而斷病災，恐怕是占者對多年占驗的總結與錘煉。整理者雖文字水平有限，但語言樸素，口訣雖時有糟粕，然亦沙中有金，或於讀者稍有助益。
此部分內容摘自著名易學大師劉大鈞先生的《納甲筮法講座》一書，我們從劉大鈞先生的分析中可以看出先生悲天憫人的情懷，這正是學易者應該體悟的情懷。所以我們在本講的結束引用先生的這段歌訣和分析，就是為了讓讀者進一步明白占筮作為一種文化現象，其背後充滿著廣大勞動人民憧憬幸福生活和掌控自己命運渴望，學易者絕不能拘泥於數術，甚或以迷信謀私，而應該深刻體察勞動人民的需求，在力所能及的範圍內程度上，活學活用《周易》的哲理智慧為其提供幫助。