以情感人術
【心理戰術】
抓住人們的情感心理，用情感來感動對方和說服對方的戰術。
辯說的基本方式是論理，強調以理服人，但決不能忽視以情感人。傑出的辯說者在辯說過程中十分重視入情入理。缺乏情感的議論，往往不能使人動情；賦予議論以感情，才能發揮鼓動、激勵和引導的作用。人是有感情的動物，理智上能接受的，感情上未必能通得過，因此不僅要從道理上把迷途者引出歧路，而且要從心靈上引起他的共鳴和震動，使其樂於在明辨是非之後踏上新路。理以服人，情以感人，事理和情感在論辯中缺一不可。
【經典案例】
晏子拒婚
齊景公有一個愛女，願意嫁給晏子。於是景公就親自來到晏子家擺宴。酒喝到興頭上，齊景公見到了晏子的妻子，問：“這就是先生的妻子嗎？”晏子說：“對，是啊！”齊景公說：“唉！她已經又老又醜了。我有一個女兒，年輕而且漂亮，讓她來做您的妻子吧！”晏子離開坐席站起身來說：“我的妻子現在是又老又醜了，然而我和她在一起生活很久了，所以趕上過她年輕又漂亮的時候。再說女人本都是在身體健壯漂亮的時候，把未來老醜的歲月托付給對方。我曾答應過妻子年輕時的托付。您雖然想對我有所恩賞，難道可以讓我背棄她年輕時的托付嗎？”接著拜了兩拜，回絕了。齊景公深深被他的這種真摯的感情所打動，從此不再向他提嫁女的事了。
晏子諫景公輕徭役
齊景公修建了一座叫長康的宮殿，沒有竣工，還需要裝飾美化。有一天風雨大作，齊景公和晏子到裏麵飲酒。酒正喝到興頭上，晏子情不自禁地唱起歌來，歌詞道：“莊稼熟了，卻不能收獲，秋風一吹，全都在田間散落，是風雨殺人啊，是老天不叫我們活。”唱罷，他看著景公流下淚來，又張開兩臂起舞。麵對這位流著淚唱歌起舞為民請命的老臣，齊景公感動了，他走到晏子跟前說：“今天先生賜教於我，使我認識到自己的過錯了。”於是撤去了酒宴，免去了百姓的勞役，下令停止修建長廉宮。
申包胥哭秦廷
楚平王殺害了伍子胥的父兄，伍子胥立誓要滅亡楚國，為父兄報仇。後來，伍子胥到了吳國，首先幫助吳公子光奪取政權，立為吳王闔閭。又進一步策動吳王闔閭，趁楚國內政混亂的時機，興兵攻楚，攻破了楚國的郢都。這時，楚平王已死，平王的兒子昭王倉皇逃走。伍子胥掘出楚平王的屍體，鞭屍三百，算是出了怨氣。
申包胥十分激憤，便找到了楚昭王商議恢複楚國的大計。不過這時的楚國，內部力量已經非常衰弱，非請鄰國援助不可。申包胥主張向秦國求援，因為楚昭王是秦哀公的外甥，秦國不會坐視不救。楚昭王同意了。申包胥見了秦哀公，便竭力陳述楚國的危急和吳國的橫暴。他說吳國好比“封豕長蛇”，貪得無厭，滅了楚國，勢必繼續擴張，侵入中原，那時秦國也太平不了。因此要求秦國快快發兵伐吳，這固然是幫助楚國複興，也是為秦國自身的安全。
可是，秦哀公卻不願意打仗，隻是敷衍申包胥，說：“你路上辛苦了，先休息休息再說吧。”申包胥不肯退下，繼續懇切地請求，秦哀公一味敷衍，最後索性置之不理。申包胥在朝堂靠牆站著，痛哭不絕，連一口水都不喝。哭到第七天，申包胥跌倒在地，不省人事，秦哀公被感動了，說道：“楚國有這樣忠誠的愛國之士，不怕不能複興。我們豈能不予援助！”當即親自來到朝堂，捧著申包胥的頭，趕緊把他救醒並且向他朗誦了《無衣》這首詩。
詩中有“修我戈矛，與子同仇”，“修我甲兵，與子偕行”等詩句，是拿起武器對付共同敵人的意思，申包胥知道秦哀公決定出兵了，便連叩了9個頭，表示了最深的謝意。
秦國派出兩員大將，帶領兵車500輛（合計約4萬人的兵力），和楚國的殘餘軍隊聯合作戰，把吳軍打敗了。正值吳王闔閭的兄弟夫概乘機帶著自己的部隊搶奪王位，闔閭隻得停戰撤兵，回去應付內亂。楚國收回了全部失地，楚昭王從此改良政治，重用賢才，楚國逐漸恢複了強國的地位。
周昌戇諫
周昌為人性格剛強，敢說直話，像蕭何、曹參這些人都對他很尊敬。周昌曾經在高帝休息的時候進宮報告事情，高帝正摟著戚夫人，周昌轉身就跑，高帝追上抓住他，騎著周昌的脖子問道：“我是怎樣的君主？”周昌仰著頭說：“陛下就是桀紂一樣的君主。”皇上聽後笑了，從此特別敬畏周昌。高帝想要廢掉太子，立戚姬所生的兒子為太子時，大臣們堅決反對，沒有誰能說服皇上。周昌在廷爭的時候最堅決，皇上問他的道理，周昌本有口吃的毛病，又一肚子怒氣，說：“我的嘴不會講什麼道理，可我極……極知道這不行。陛下就算要廢掉太子，我也極……極不服從命令！”皇上笑了。散朝以後，偷聽的呂後在東廂房看見周昌，跪拜致謝說：“沒有您，太子險些被廢了。”