一日時間，待到子時，方才回到小屋。山中多霧，衣裳濕冷，若不是雲中上人領路和丹藥輔助，也未必扛得過這山中濕氣。回到屋中，雲中上人也不多言，給田風花花留下晚餐，便入寢合門而去。
這一夜，田風靜坐一晚，時間終於突破舊錮，達到兩個時辰。早上丁卯時就起床，來到小院準備練習八段錦、易筋經、太極拳等保健開筋的方法，卻發現雲中上人已經在門前的突出的崖石上，對著朝陽服精食氣。隨著太陽的升起，幻霧山脈開始出現五彩朝霞，伴著雲氣上下起伏，紅光越來越大，也越來越亮，勃勃生機中籠罩住了整個連綿的山脈。雲中上人被霞光包裹，又隨著吐納的變化一茁一湧，嘴角處，好似日光的紅豔進入，煞是好看。花花也在遠處的角落裏，吞吐著雲霧般的朝霞，印著頭頂的王字，一亮一亮！wc！！田風瞬間明白，自己懶憊，被坑了。他們肯定已經不是第一次這樣了！！自己錯過了大機緣！！這日精如此，那晚上說不定還來采食月華！！想畢，立馬找個地方，有樣學樣的服食起來~
不久，雖然是濕氣，卻感覺腸胃、丹田越來越暖，紅光照徹五髒，伸達四肢百骸！舒服極了~這還是隻是呼吸，若應用於功法，豈不更加不同？！田風瞬間想到《雲笈七簽》裏麵很多服食日月的方法，改天一定要再來試試！
待到朝陽一過，雲中上人和平日無異，田風也打了一套拳後，早餐，消化，雙盤。午時過後，雲中上人與田風樹下飲茶。幾番閑語，又被田風扯到了修行之上。
“先生，昨日先生說角度不同，老子的認識不一樣，小子心理還有些疑惑，可否再細細講解一番？”
“以盆為沼，以石為島，魚環遊之，不知其幾千萬裏而不窮也。聖人之道，本無首，末無尾，所以應物不窮。若比石為道，魚為眾生。則可撈魚出這輪回，亦可看其戲鬧，左右生死命運。夫何故？彼未在其中矣。若我推身而入，則比同於一魚，有那界眾生之患。須得物以食，防大以害，命運福禍，難於自己。那東極之島的眾生台，理同此焉。”
“我聽聞佛有釋迦摩尼，道有老聃。其視萬物，未有不同。以我為根，萬物得定，度以尺寸，萬物可量。但位有定焉，盲區出焉。總有視物不到，聽聞不及之處。如那陰現陽出，光現影出之理。人即如此，何況有那身在廬山不知山之患焉？故兩家之宜，皆有以一滴水、一麵鏡影照世間之法，以窺全貌，了悟大道。”
“老子識物，最初不離識感，位有不同，自然得獲不同，成就不一。你後世多用西方之理，可能辨識經脈絡別、穴位之動、髒腑變化生成之數？“
“回先生，經脈絡別、穴位之動之理無法得驗，卻實有作用。髒腑變化生成，有大約之數。”
“這就得了，位有不同，體係自然不一，不可全全得驗。但世界唯一，待後來可以補足，言法不一，亦要得驗。”
“因有位焉，諸葛孔明明知北伐不可為而為之，以全臣道，以延氣運；因有位焉，司馬懿明知空城可殺而不殺之，兔死狗哼，以全生道，後奪帝位。諸子百家應世而生，概有此焉。至於眾生，何嚐不有位焉？自生而始，或富或貴，或貧或賤。雖久積可就，但有人三年變得神仙，有人百代還在苦修。有人行商，如龍遊大海；有人苦求，卻每每失本損利。至於遇之父母離異，雙親早亡者，可憐悲矣。仿若帶著功夫而來，各有不同。如此觀焉，人生而有位矣。汝問角度一事，便是此理。”
（作者qq1545137906）