實際上，在中國傳統的文化之中，諧音和我們語文所學習到的通假字有很大的相似性，而古代利用諧音進行解夢大多是比較迷信的，比如說夢見很多魚就意味著豐收，因為“魚多”的諧音是“餘多”，剩餘的多了，不就是豐收嗎？夢到桑樹就意味著做夢人家裏要發生喪事，因為“桑”與“喪”諧音……
相比於直示法和反示法，轉示法實際上可以稱得上是最為圓滑的一種解夢方法了，因為這種方法可以避免因為武斷地解釋而出現失誤。如果發生了失誤，采用轉示法也是能夠自圓其說的，即使是有一點牽強，可是總比徹底錯誤要好得多。
巧讀諧音作為眾多轉示法中的一種，它同樣具有這種圓滑的特性，既能夠避免少犯錯誤，也能夠給自己留出解釋的餘地，因為一個字的諧音有許多種，經驗豐富的釋夢者可以在不知道做夢人情況的條件下做出一個大體的猜測，給出一個非常模糊的答案。如果做夢人認為是對的，那麼就詳細地解釋；如果是錯的，那麼同樣進行詳細地解釋，自圓其說使自己先前給出的模糊答案能夠合理化。當然，想要正確地解讀夢境，釋夢者還是必須要了解做夢人的文化背景、生活環境、性格特點以及人生經曆等。
第五節 夢和現實是相反的反示法
反示法在中國的普通老百姓之中有著非常深厚的基礎，為什麼這麼說呢？因為對於不了解解夢的人們來說，關於夢境最常掛在嘴邊的一句話就是“夢是相反的”。反示法說白了就是從夢境的內容的反麵來解讀夢境的一種方法，它也被稱為反兆法。其實反示法在某種程度上和目的逆推有很大的相似性，反示法就是認為夢中所描述的反麵才是正確的，這就像如果感覺到饑餓就可能夢到自己在吃東西，認為自己非常貧窮就可能在夢裏非常的富有，這種夢凶為吉、夢吉為凶的案例非常的多。如果從科學的角度對反示法做出一個合理的解釋，那就是反示法和醒著的時候的期望、憂慮等情緒以及睡眠過程之中的經曆有非常大的關係。
反示法實際上和弗洛伊德的得意弟子榮格所提出的“夢具有補償作用”有著相互印證的關係。根據之前我們所做的闡述，我們知道並不是所有的夢境都是相反的，所以反示法隻能夠解決某些夢境，並不是所有的夢境都能夠使用反示法。
有時候夢見死亡並不一定可怕，有時候反而可能是好事兒。比如說，有一個人夢到了自己的一位長輩死去，醒來後他非常的惶恐不安，甚至還專門跑到那個長輩家裏去探望了一番，那位長輩身體十分健康。經過釋夢者的解釋之後他才明白，那位長輩在自己的夢中隻是貧窮的象征，夢見貧窮死亡，就意味著自己要高升或者發財。做夢人之所以會有這個夢是因為他在睡覺之前得知自己的分配單位已經確定，並且待遇還非常不錯。這個夢境之中出現了死亡，可是卻意味著好事情。所以說，有時候夢境不能夠僅僅從表麵意思去理解，有時候夢見親人死去可能是親人所代表的某種事物的消失。
關於反示法解讀夢境，我們再看一個案例。過橋的時候親眼看著親人掉進河裏淹死，這如果是在現實之中，那麼一定是一件讓家人悲痛萬分的事情，可是如果是出現在夢境之中，那麼就可能代表著完全相反的意思，可能是好事兒。有這樣一位依賴性非常強的女性，她有一個同樣依賴性非常強的弟弟，她非常疼愛這個弟弟。有一天，這個女士夢到自己和弟弟過一座橋，她先走了過去，弟弟走在後麵，橋突然塌了，弟弟掉進河裏，女士嚇壞了想要救弟弟，可是卻因為河水太湍急而導致弟弟被卷入漩渦淹死了。這位女士醒來以後，非常害怕，擔心自己的弟弟真的會出什麼問題，可是當她聽了釋夢者的分析之後頓時放下心來。我們先來分析一下這個夢，“橋”在夢中出現可能有這麼幾種意義——弗洛伊德認為橋是連接男女之間的距離，所以橋被視為男性的性器官；橋還可能是友誼的紐帶；還可能是一個階段到另一個階段的過渡。這位女士夢境之中的橋就是一個階段到另一個階段的過渡，象征著她的性格有了一個比較大的變化，而這個變化就是“弟弟落水淹死”。人物可能並不是直接表示某個人，可能是表示這個人與做夢人的相似之處，在闡述夢境之前，我們已經說過，這位女士和她的弟弟都具有很強的依賴性，所以弟弟在這個夢境之中就代表了這位女士性格之中的依賴性，而弟弟落水淹死就表示這位女士將脫離依賴，這個夢境也根本和弟弟沒有任何的關係，而夢中救弟弟隻是做夢人對於舊的性格特點的失去的不習慣。所以這個夢境的解讀就是：這位女士的性格將會發生非常大的變化，將不再過分依賴別人，雖然剛開始會有些不習慣。