老範德比回家後對大兒子說：“格裏萊一貫罵我，不管我得罪他不得罪他，他反正要罵我，所以我索性今天大大地得罪了他。但你要記著，我隻能控製錢，不能控製人心，而格裏萊可以控製人心，你必須借助於他。今天我給你製造了一個機會。在我死後，你可以到格裏萊那兒登門道歉，你可以在他麵前大罵我是烏龜王八，罵得愈具愈好。反正我死了，怎麼罵都可以，我不會聽見。”老子死後，威廉果然登門拜見了格裏某，並以十倍的利後、付了老二的欠債。他奉承說：“我爸爸對你的失禮，我認為即使百萬美元也不足以彌補的。我現在奉上這筆款子，既作還債，也作賠償。”
不出所料，範德比命歸黃泉後，他的死敵古爾德利用購論灼《世界報》對範德比的大兒子進行攻擊。
古爾德還特別抓住了威廉的一條小辮子，因為威廉在一次打橋牌時曾說過一句話：“什麼公眾，讓公眾見鬼去吧！”他在《世界報》上每天把威廉的這句話用大字體印在報上，言下之意是說：“請看，威廉·範德比是一個多麼不愛人民的人。”
古爾德原以為在他的進攻下，其他報紙也會參加進來，特別是一向以罵老範德比聞名的紐約《論壇報》，但格裏菜的《論壇報》按兵不動，終於使《世界報》唱了獨角戲，隻好草草收兵。
老範德比這一計的確不同凡響。他大罵死對頭，是為了日後替兒子買人情。這與李世民故意判罪李劾，而囑咐兒子在自己死後立即赦免李責力是十分相似的，都是收買人心的方法來處理善後問題的上策。
□為什麼積極讚賞會使相互間再多一點愛
同樣是半杯水，一個樂觀的人可能說它是“半滿”的，而悲觀的人卻說成是“半空的”。與此相似，一個丈夫或者妻子如何看待他們的婚姻也可以造成截然不同的結果：既可使關係破裂，也可以把它變得更加穩固。
有一位婦女，對丈夫長期以來不把她放在心上很苦惱。這位丈夫整天埋頭於他的事務之中，甚至很少記起她的生日。
“我本來可以想辦法強迫他改變態度，”她說，“但是我覺得那樣做隻會使事情變得更糟糕。於是，我采取相反的行動，我等待著，對他某種小小的關心舉動表示讚賞。當他終於帶回家一本我已經提過四次的書時，我就像得到了鑽石項鏈那樣對他感激不盡。他有些莫名其妙地看著我，但我能夠看出他是高興的。以後這樣又有好幾次，漸漸地他開始願意想到我了。因為他為得到感激而欣慰。”
由於夫妻雙方很容易把對方的優秀品質視為當然，這就使積極因素受到了妨礙。他們對於對方的優點和長處漸漸習以為常，相反地，卻更為敏銳地攻擊那些使他們惱火的缺欠和弱點。一位婦女滔滔不絕地訴說了半個多小時她與丈夫之間的糾紛之後，家庭顧問溫和地詢問她，這個男人有沒有一點點值得她高興或是讚許的地方，這位婦女勃然大怒道：“我不是到這兒來談他的好處的！”家庭生活專家們指出，像這樣一意孤行的對立情緒很可能會把事態越來越擴大。當婚姻遇到波折時，許多人把所有的注意力集中在引起風波的問題上。然而，這時注意力如果集中在原先促使夫妻雙方相聚的積極感情上，則對解決問題有用得多。
很多夫妻，他們對於彼此間的差異都非常敏感，卻經常對相似的情趣和氣質熟視無睹。至使雙方積怨日深，感情破裂。
如果把問題顛倒過來，對彼此間的相似情趣和氣質反應敏感，而對彼此間的差異熟視無睹，那問題的發展趨勢就是另一種情形了。
所以，應用行為心理學家說：當對方說了你不愛聽的話，做了你不喜歡的事時不要斥責，相反，當他（她）做了一件確實令你稱心如意的事時要給以回報。例如，就對方做得好的地方讚不絕口。社會學家彼得·博格曾把婚姻稱為“特殊的世界”，丈夫和妻子毫不誇張地說是按他們嘴上所說的來創造這個世界的。如果他們的談話絕大部分是消極的、問題成堆的，它所產生的世界也必然是灰色的、令人寒心的。相反，一對夫妻不斷地交換愛和激勵的語言就能創造出一種有助於維持幸福的環境。古人說：“積善成德，而聖心備焉”，大概就是這樣形成的吧。
顯然，嚴重的和長期存在的婚姻問題不能簡單地一筆勾銷，它們必須得到正視和解決。但是如果夫妻雙方學會以積極的方式來思考和感覺的話，這些問題就可以得到更為成功的解決。
婚姻是一座必須每天進行修繕的大廈，如果把大廈建立在積極的因素上，就能為長期幸福和成功的婚姻創造出堅實的基礎。
□如何掌握夫妻間問題的處理方法
夫妻間的關係，實際上是三種關係的綜合：即彼此相愛，共同生活和兩性協調。這三種關係的好壞，在很大程度上便決定了夫妻關係的幸福與否。
成雙入對的情人們，飽嚐戀愛的柔情，帶著海誓山盟，投入共同生活的旅途。從新婚佳日起，朝夕相伴，如蝶戀花，如鳳逐凰，其樂融融，至白頭偕老，這是理想的婚姻和愛情。然而也有一些情侶；婚前的脈脈情宜，婚後便消失殆盡，婚前的山盟海誓，婚後也一掃而光；美好的家庭陷入瓦解狀態，各自的惡習，怪癖躍然紙上。婚前的美夢都化為泡影，煩惱與憂愁開始才下眉頭又上心頭。這時候夫妻雙方最最需要的就是怎樣才能處理好這些問題。