沒有食物，他嚐試著打獵，種穀子，馴養山羊，曬野葡萄幹，他還自己摸索著做桌椅，做陶器，用圍巾來曬麵條、做麵包，與野人鬥爭，自己製作容器。就是在這不斷的學習中，他基本實現了自己生存的條件，在孤島上自己生活28年之久。在島上的第24年，他還搭救了一個野人，給他取名為“星期五”。在他的教育下，“星期五”成了一個忠實的奴仆。就這樣，魯濱孫在荒島上建立了自己的物質和精神的王國。麵對人生困境，魯濱孫的所作所為，顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色，體現了資產階級上升時期的創造精神和開拓精神。現在，在西方，“魯濱孫”已經成為冒險家的代名詞和千千萬萬讀者心目中的英雄。我以前也讀過這本書，那時我的理解很膚淺，我隻是單純地認為魯濱孫能在孤島上生存二十八年兩個月零十四天很不可思議。可是現在再讀這本書，我又有了更深的理解，我不隻感歎魯濱孫堅定的意誌，還感歎於生命的潛力，它居然能使一個衣來伸手，飯來張口的富家子弟成為一個獨立意識那麼強的人。
《魯濱孫漂流記》之所以能夠成為文學史上不朽的名著，還在於它的真實性和不凡的藝術表現力。在他之前，歐洲的長篇小說大都是以帝王將相的業績或騎士美女的浪漫傳奇為主要內容的。笛福開始嚐試用日常語言來描寫普通人的生活。小說雖是一個虛構的故事，但對魯濱孫荒島生活的描寫逼真而自然，表現了作者非凡的想象力和藝術表現力。此外，小說通篇采用第一人稱的敘述方式，語言明白曉暢，樸素生動，這一切給作品增添了不少魅力。我們不能安於現狀，按照父母既定的路線去度過自己庸庸碌碌的一生。為何要這樣，何不打破那個既定的圈子做自己喜歡做的事？
或許你現在大學畢業，也想過創業，但是現在經驗不夠，於是就準備先到公司裏去上班。於是乎，慢慢的，當一兩年過去後，你覺得現在的工作也挺好，沒必要去擔那麼大的風險去做那些風險那麼大的事。畢業後的那種最原始的渴望，那種征服世界的欲望就漸漸地被你的生活磨淡了。現在的生活中，你可能有一份穩定的工作、一個舒適的小窩、一段美滿的婚姻。現在的你還能體會這樣的緊迫嗎？還能想起那種最原始的對某件東西的渴望嗎？
很奇怪，對吧？眼下的安逸生活讓你忘記了那種戰勝饑餓、寒冷和危險的滿足感。
我能理解，因為我自己也曾無數次這樣做。我可以盡情地做我想做的事情，隻要對我的生活沒有什麼威脅。在遇到抉擇的時候總是選擇那些最穩妥的方法而不願承擔風險。風險會讓我覺得有點不太舒服。
所以問題已經擺在麵前了：“安逸”對你來說就束縛了你最真實的本性，最深層的潛力。於是你就習慣了安逸自在的生活，習慣了對現實的滿足，雖然無奈但也無可奈何。可是你所習慣的安逸正是一種不滿的表現。
一旦你習慣了現在安逸的生活，一部分你與生俱來的潛力和創造力便悄然消失了。
你選擇安逸的原因是因為每個人都害怕未知。當我們遇到任何無法預測的情況時，大腦便會自然而然為它加入一些消極色彩，盡管這些消極的部分都是我們自己杜撰出來的，而我們依然相信“未知=危險”，於是我們放棄了未知，轉而選擇那些看起來貌似“保險”的做法。
這都是我們的自尊心在作怪。僅僅為了保護那一點點可憐的自尊，我們不願承認我們對未來無法預測，不願去麵對更好的選擇是需要艱苦的過程才能換取的事實。每個人都在心裏充滿安慰地告訴自己：“隻要我這樣做，剩下的事情就會按照我想的發展下去！”可事實是這樣嗎？不管你做足怎樣的準備，失敗一樣會接踵而來！因為成功不是失敗後的必然結果，成功隻是一個不怕失敗的過程！
所以，我們應該做的是忽略自己的感受，跳出安逸的生活，別讓自己過得太舒服！隻有那樣，你才能完完全全地遵循自己的心理，潛力才能得到激發。去選擇麵對那些可能會使你害怕的事情，也許會讓你覺得很難受，但完成這樣的事情也會為你帶來巨大的滿足。選擇那些會讓你心跳不止的道路，也許會很黑暗，但戰勝它就能看到光明。