《夢溪筆談》的作者沈括，是我國北宋時期一位傑出的科學家，他會修水利、管財政，還會打仗、寫詩，還懂得考古、搞科學研究。總之，他樣樣精通，用現在的話說就是“多麵手”，什麼事到他手裏，都難不倒他，而且做得十分出色。看到這裏，也許大家要問：沈括的才智超群，是個神童、天才嗎？答案是：不，他與常人一樣。但是沈括的才智與他從小虛心受教有關，沈括的父親是個地方官。小小的地方官常常要受到調遣，沈括就跟著父親走南闖北，生活雖然不能安居樂業，但是有失必有得，年少的他跟隨父親飽覽了各地風光，熟悉了各地的風土人情。再加上由於沈括的個性好動，他不喜歡成天被關在書房裏讀書、寫字、做文章，他喜歡走出書房到外麵去遊玩。
他愛看這看那，他愛聽這聽那，他愛問這問那，有時他還動手摸這摸那，一切事物在沈括眼裏都那麼令人著迷：他看漁民們駕著小舟趕鸕鶿下河捕魚；他又聽漁民們講怎樣從海裏捕上一條比船還要大的鱷魚；他問農民為什麼高山桃花比山麓的桃花開得晚；他在陝北看到當地居民們用罐子收集從地底下冒出來的石油，用來點燈。沈括也參加收集，並親自動手燃燒石油收集煙炱製成墨。少年時代的沈括就是這樣一個熱愛課餘生活的人，他什麼都想看，什麼都想聽，什麼都要問，什麼都想參加，什麼都想動。
把這些看來的、聽來的、問來的、動手做過的，都一一記下，成為一則一則材料，後來經過核實整理都收集在《夢溪筆談》這部書裏了。因此，《夢溪筆談》的內容非常之豐富。這本書單單論述自然的就涉及天文、地理、地質、物理、數學、化學、氣象、生物和醫學等各個方麵，其中還有許多是沈括在實踐中的創見。試想，如果沈括成天關在書房裏讀書寫字能積累這麼淵博的知識嗎？能有所創見嗎？恐怕我們隻會多了一個眼鏡兄，卻少了這麼本鴻篇巨製。當然如果沈括不重視讀書，沒有文化作基礎，他從實踐中得來的如此豐富的實踐知識就無法記載下來，傳給後世；反過來說，如果沈括不虛心受教，他就得不到寶貴的實踐真知。書讀得再多、再好，也還是在前人的經驗、理論上兜圈子，難有新創見。因此可以說，《夢溪筆談》是沈括青少年時期虛心受教的結晶。
那麼麵對批評我們應該持什麼樣的態度呢？虛心地接受，小心地選擇，衷心地采納，隻有這樣，才能更好地展現自己的潛力。
批評是防止跌倒的拐杖
李特爾是18世紀德國地理學的開創人之一，他慷慨地提拔年輕的批評者——弗勒貝爾的故事是感人至深的。李特爾非但不嫉恨和打擊這位魯莽的批評者，反而把他的批評文章推薦給一個著名的學術刊物，而且他本人還在公開發表的評論裏，對這位青年學者的“敏銳頭腦”和“真摯思想”大加讚揚。後來弗勒貝爾來到柏林，李特爾還熱情接待，為他安排當時他極為需要的工作。一位受人尊敬的學術權威，如此對待一位毫不客氣地批評他的後生，是否會使那些害怕甚至敵視批評的人覺得汗顏呢？
西方諺語說：“恭維是蓋著鮮花的深淵，批評是防止你跌倒的拐杖。”聽慣了別人的阿諛奉承的人常常狂妄自大，即便是現在一片坦途，也會有摔跤的那一天，嚴重的甚至直接倒地不起。隻有虛心接受批評的人，才能改正缺點，提升自己，才能更貼切地找到自己的弱點找到自己的潛力，即便是暫時摔倒了，也會迅速爬起來，更努力地往前衝。所以，要想成功，我們就必須養成虛心接受批評的習慣。
墨子曰：“江河不惡小穀之滿己也，故能大。聖人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。”（語出《墨子·親士》）這句話的意思是：江河不拒絕小溪流入，因此能讓自己的水量增大。聖人不推辭事情，能接受別人的意見，所以能成為天下的大才。
金無足赤，人無完人，每個人都有自己的優點和缺點，所以，當別人以他們的優點來指出我們的不足時，我們就應該正確麵對，虛心接受、采納，這樣才能不斷完善自己，提高自己。
虛心麵對朋友的意見，才會讓你的潛力不至於被蒙上麵紗。
早在2 000多年前，墨子就發現了這一真理，然而，2 000多年後的今天，我們中的很多人卻與墨子的觀點背道而馳。
我們往往喜歡沉浸在自己狹小的空間中，沾沾自喜，總認為自己是完美的。對別人的意見、建議、批評給出的最直接的反應就是排斥、抵製和拒絕。這種以自我為中心的為人處世方式，顯然阻礙了與別人的正常交流和溝通，不僅不利於自己的進步和提高，更不利於自身潛力的發掘。也許，我們應該從墨子和他的弟子耿柱的一番對話中吸取教訓。