敵人後來仍舊在奧格斯城堡對他進行刁難。路德對他們說道：“為了我的信仰，我不會害怕丟掉我的腦袋，哪怕有五百顆頭，我一顆也不會稀罕。”路德遭遇到了許多苦難，他也麵對了許多必須跨越的難關，他的勇氣也因此變得越來越強。霍頓說：“德國人沒有一個可以像路德那樣坦然麵對死亡。”路德做的貢獻要比其他人更顯偉大，現代人的思想自由與人權觀都受到了路德精神的影響。
苟活下來，那是高尚勇敢的人不恥於做的事情。厄爾·斯特拉福德是位堅定的保皇派，他如同一位去迎接勝利的將軍般無畏地走向刑場，他身上隻有勇氣，完全沒有其他死刑犯所表達的那種膽怯。
在此處英勇就義的還有一個英國人，他叫約翰·埃利奧特。他在臨死前說道：“我的良心不會改變，哪怕要我經曆一萬次的死亡也不會改變。世界上的一切也不如我純潔的良心寶貴。”他不得已離開了他牽掛著的妻子。他向著守在塔樓窗口的妻子揚著禮貌，喊道：“我的寶貝，我要獨自去天堂了，可憐留下你一人在這個地獄裏受苦。”在前行的路上，另一個對他喊道：“你現在可是在最榮耀的時刻啊！”他答道：“你說的沒錯。”他的興奮表露無疑。埃利奧特說：“死亡是什麼？它不過是一個單詞。可是麵對死亡就是一件偉大的行為。”在《獄中隨想》裏，他寫道：“我沒有什麼可怕的，死亡也無法讓我畏懼……生死是相伴的。安然麵對要比苟且活下去好。人生並不是因為活的長而變得有意義。聰明人堅強活下去是為了創造比死亡更有價值的東西。”
成功對於那些努力奮鬥，堅持不懈的人來說，是終將會獲得的果實。這些人，即使在毫無成功可能的絕望裏也會堅持下去。他們的力量肯定來自於勇氣。他們希望自己在黑暗中播下的奮鬥之種能在以後成長為結滿果實的大樹。經曆無數次失敗的考驗，那些崇高的事業才走向了成功。可是，在災難中早早離去的奮鬥者也不在少數。成功並非評判勇氣的標準。英雄般的膽識是體現在那不畏艱難困苦的勇氣裏的。
那些倍受打擊的愛國者們，麵對敵人的號角時依然毫不怯懦，坦然地麵對死亡。如哥倫布那樣的偉大發現者和殉道者們，他們勇於抗爭，不放棄理想，他們才是無愧於英雄稱號的人。就連最卓越的戰功也無法與他們的高尚道德相比。那些戰場上刀槍之間的勇敢是遠不及這種勇氣的偉大的。
道德是不能缺失的
道德勇氣是抵禦社會不良影響的基礎。格蘭帝夫人的影響遠比她的名氣大。女人往往比男人更容易被階級的道德規範所束縛。習慣的禮儀存在於所有生存環境之中都有各自的一套。你必須遵守所在階層的禮儀規則和習慣。風尚、習慣、意見都會把人束縛住。
很少有人能從黨派和生活圈子中跳出，他們大多缺少勇氣，因此也就沒有獨立思考的行為能力。他們在自己禮儀交流的階層裏，為了達到符合習慣的規則生活，他們哪怕要為此破產和痛苦，也必須講究吃穿。
時髦已經被變得不正常了。人們在公共場合和私生活中都表現出道德的軟弱。窮人如今也同富人一樣勢力。現在那些勢利小人不僅對上級欺騙，而且對他們的下屬也是滿口謊言。政治上的權力也給了人名群眾，所以對待地位較低的人民也需小心的哄騙了，這種現象也變得普遍起來。沒人會喜歡事實的真正麵目，為了求得人民的支持，他們會把一些讓人產生同情但沒有可行性的觀點摻入其中。
我們沒有重視那些極富教養的品格高尚之人，過多地去迎合那些散漫、道德低下的人，一味追求這類人的支持。因為這些人占有著大量選票，所以顯貴和富裕的人們為了當選，愚昧之人也會受成為其奉承的對象。他們寧願拋棄正義也要獲得大多數人的支持。這從而使得人們屈從於不道德的行為，變得諂媚、沒有骨氣。而與之形成鮮明對比的勇氣、高尚就難於被人們所具有了。這些怯懦的人隻會隨大流，而隻有那些具有勇氣的人才能與困苦的磨難作鬥爭。
諂媚大眾的低下行為正在當下變得流行起來。在這種潮流的影響下，公務員的良心也變得混亂，品格也越來越低下了。當今社會，在人前一副表情，人後又是不同表情的人不在少數。人們在黨派鬥爭裏會不停地改變立場，為了利益連偽善的人也願意接納，而且還有著越演越烈的趨勢。
社會上如今也滿是道德上的卑怯。高層的虛偽與得過且過必然會讓下層人民受其影響，最後整個社會都變得一樣卑劣。一個壞的榜樣是不會教出好學生的，下層會把上層的膽怯承接下來，他們也會變得沒有說真話的勇氣，變得心口不一。
現在人們利用威信來反對別人，而不再作為自己受到愛戴的榮耀了。在俄羅斯，人們傳頌著這樣一句格言：“在榮譽之中，那些有骨氣的人也是無法挺直腰杆的。”對名利過度追求的人都是軟骨頭，他們可以為了名望向任何人下跪，他們沒有羞恥之心。
我們現在對於赫爾普斯在1845年出版的書裏的意見仍舊可以體會出一些道理。他說道：“文學所宣揚的階級仇恨是件很可悲的事情。那些對階級仇恨的渲染是非常讓人擔憂的事情。法國的小說在某位偉人眼裏是充滿絕望的文學……對那些怯懦的人造成影響是一些文人很樂於見到的。當他們認識到自己觀點的狹隘時，我認為，他們就不會如此做了。勞動人民自己會被這樣的作品所毒害。勞動人不僅需要食物和衣服，還需要健康的思想，後者往往是真正關心他們的人所給予的。我們要給予人民自立的信念，讓他們認識到可以通過努力來改善生活。這樣才能讓人類的智慧得到最大的釋放，從而有勇氣把現在下層人聽不到的真相說出來。”
那些正直人心中不會認同靠欺騙與低俗和仇恨建立起來的名望，他們會認為這種人民擁戴的名望是卑劣的、可憎的。對於一位著名的公眾人物，傑雷米·邊密是如此評價的，他說道：“他的政治綱領沒有愛，隻有仇恨。裏麵滿是自私與對社會擯棄的感情。”米雷爾說的這種人在社會上有著不少。
品格優秀的人從不撒謊
麵對任何情況都勇於說真話的人，才是品格優秀的人。“他不會為了獲得讚揚而奉承誰，在他眼裏，大家的掌聲並不重要。他不在乎表揚，他隻在乎他所做的一切事情。要讓他去迎合別人而做違心的事情，這絕對是做不到的。對於那些他認為必須做的事情，不管他人如何反對，隻要他認為這是有益的，他就會義無反顧地去做。他不會被世俗的觀念所約束，他靠自己的判斷來行事。”哈金森上校的夫人如此說道。
1867年伍斯特舉上校舉辦了一次公共集會，在會上，24處地方法院的主審官帕金頓先生說道：“我誠實的想法、不變的目標和穩健的行動是我取得偉大成就的力量。我有三點原則可以提供給那些想在公共生活中有所成就的人。這些原則簡單易行。首一條是，你的地位和義務要交由他人評斷，在別人看來你具有為鄰居或國家出力的能力，這時你不能推辭，要為此努力一生。第二條是，你必須恪盡職守的完成你承諾的公共義務。最後一條是，你所負責的公共事務不能受到外界潮流的左右，一定要在自己考慮周全後再行動。這些話樸實無華，但是很有教益。你隻要毫無歉疚的完成每項工作就能得到真正的名望。”
鄰居都很歡迎晚年時的理查德·洛佛爾·埃奇沃思。他卻因此告誡女兒：“瑪利亞，人們的歡迎是可怕的事情，這說明我沒有了價值，隻有沒價值的人才會受到最熱烈的歡迎。”他在那時可能想到了《福音書》裏的詛咒，那條對受歡迎人的詛咒：“我要讓那些被讚揚環繞的人遭受苦難。聖父的正義會因此而迷失。理智是獨立的重要因素。不要被他人過於依靠，這將會喪失自我，淪為他人的影子。一個人必須具有獨立行動和思考的能力。隻有卑怯的人、愚蠢的人和懶惰的人才沒有自己的想法。
在生活中，讓親人失望的許多人都缺少這種堅強的理智。他們會去行動，可是勇氣卻在行動的過程裏慢慢消失殆盡。他們缺乏信心和堅持下去的勇氣。他們的膽怯讓自己錯過了難得的機會，一旦失去機會，他們也就難以再尋找到了。
約翰·比姆在共和時期說道：“我寧死也要說出真相。”隻有在公正誠實的環境下才能用正當的手段來行動。如果逃避說出真相的義務，屈從於反對的威嚴，這簡直就成了國家罪人。抵抗在不得已的情況下是對付罪惡的有效手段。在罪惡麵前，膽怯的哭泣是無意義的，要消滅這些罪惡，靠的是不屈地鬥爭。
誠實正直的人是討厭陰謀詭計的。欺騙和謊言是他們所厭惡的。熱愛正義的人會抵製壓迫和剝削。心地純潔的人是會與邪惡和墮落抗爭的。他們會改正這些壞的行為，與不良的道德鬥爭到底。時代的道德力量就體現在這些正直的人身上。他們是社會的中堅力量，他們用自己的思想和勇氣推動社會的改革和進步。這個世界因為他們與邪惡的鬥爭而沒有被貪婪與罪惡掌控。
那些時刻與叛逆言行同行的偉大改革家和殉道者，他們對待錯誤和惡行是深惡痛絕的。那些擁有高尚品格的人讓人生變得有意義了，比如克拉克森、格蘭維爾·夏普、馬修斯神父和理查德·科布登等人。他們用自己的生命為理想獻祭。
如何戰勝困難
世界的引領者應該是那些堅強勇敢的人。生命會因為人的正直的品格和旺盛的精力散發出耀眼的光芒。他們的思想、精神與勇氣會被人們記住，並且作為激勵後人的榜樣流傳下去。
各個時代猶如奇跡般的熱情都是精力在意誌中起的作用。任何偉大的行動都離不開精力，它是性格力量的源泉。勇氣是意誌堅定者進行正義事業的保障。去見格裏斯的行為遭到了大家的反對，可是戴維依然勇敢地去做了。他的行為就是個很好的例子。
自信會引導人走出困境的泥潭。望獲得他人的信賴，這也是自信的期望得到的。在一次遠航途中，凱撒的船隊遭遇了風暴，船員們被驚濤駭浪嚇得手足無措。偉大的船長凱撒說道：“有我凱撒在，你們沒有什麼好擔心的！”他的勇氣使其他人也振作了起來。凱撒用他堅強的意誌平息了慌亂，激勵著大家與風暴戰鬥。
在有著堅強毅力的人看來，沒有任何困難是能讓他們止步不前的。第歐根尼很敬仰犬儒學派代表安提修斯，他親自上門求見大師，提出要拜其為師。安提修斯斷然拒絕了他的請求。第歐根尼毫不氣餒，堅持拜師。最後，安提修斯舉起棍棒要逐他出門。第歐根尼說道：“我是不會放棄的，你的棍棒是不會比我決心更堅硬。我任憑你打。”看到他如此堅持，安提修斯被感動了，最終將其收入門下。
隻有才智而無精力的人遠遜於兼具兩者的人。精力會讓人變得堅強而上進。活力、力量都是精力供給的，他讓人有了實際的行動。人具有了精力和智慧，還有忍耐，隻有堅持不懈就能成就任何事情。
那些成功的人裏，有些人並沒有出眾的能力，可是他們身上往往具有了不一般的精力。並不是隻有天才才能夠影響世界。有些人憑著持之以恒對信仰的追求，在堅定的決心和不衰的精力協助下影響了世界。曆史上有許多例子可以證明，默罕默德、路德、諾克斯、加爾文、諾亞納和威斯利的事跡都能佐證。
麵對困難時，隻要你具有了勇氣、精力和毅力就能闖過它的關卡。勇氣會讓人無畏地麵對困境。對於法拉第，廷德爾評價道：“他的決心產生與激動和興奮的時候。冷靜的思考讓他更加堅定了決心。”具有堅強毅力的卑微之人也可以摘取甜美的果實。對他人的依賴是沒有意義的。在邁克爾·安吉洛的一個庇護者去世時，他如此說道：“諾言這種東西都是不可靠的東西，相信自己，開創自己的道路，實現自己的價值，這樣才是最適當、保險的方法。”
柔和與勇氣並不衝突。柔和不是女人的專利，男人身上的不會比女人的少。查爾斯·納皮和查爾斯·威廉兄弟倆都不會嘲笑和戲弄他人，他們的性格都很溫柔。納皮爾的傳記有這樣一則小故事。
有一天，他出去散步，走到了弗萊西德附近。在那裏，看到一個五歲大的小女孩在路邊哭泣。他走上前去問明了原因。這孩子在給父親送飯回來的途中摔破了碗，因為害怕回家受到責罰，在路邊擔心得哭了起來。小女孩看著這個好心人，突然間有了希望，天真無邪地說道：“你可以幫助我把碗修好嗎？”他有點一籌莫展，他不會修碗也沒帶錢出門。可是他想幫助這個女孩，他告訴孩子，明天同一時間他會買個碗送來，讓她母親不要責罰她。這個孩子放心的回去了。當晚，他在家收到了邀請函，要他在明晚參加巴斯家舉行的宴會，宴會上有個人是他渴望見到的。為此他猶豫了，可是考慮到去的話會趕不上與那位女孩的約定，他還是婉言拒絕了邀請。他是這樣告訴孩子們的，他說：“我不能讓信任我的人失望。”
對於查爾斯·納皮爾，詹姆斯·奧特勒姆稱他為“印度的貝雅德”。在印度，貝雅德是勇敢和溫柔的象征。納皮爾尊重婦女、關愛兒童，他同邪惡抗爭。對於那些誠實和正直的人，他會表達無比的敬意。他是個真正高潔的人，坦蕩為人。福爾克·格富維爾如此評價道：“他的崇高精神是無人能與之比肩的。他勇於開拓，善於改革。他勇敢和正直采取行動，讓他的行為都顯得偉大。他的目標就是為了人民的幸福。他會把自己的一切奉獻給自己的國家和國王。”