心理學家研究證明，一個人一開始說謊，身體就會呈現出相應的信號：麵部肌肉的不自然，瞳孔的收縮與放大，額部出汗，麵頰發紅，眨眼次數增加，眼神飄忽不定，等等。說謊者總是希望把體態隱藏起來，所以一個人在電話裏說謊比當麵說謊要鎮定從容。利用這一特點，警方在審訊嫌疑犯時，總是將其放在光線強烈的地方，讓其體態語言暴露無遺。這樣很容易看出他是否在說謊。而且讓他的身體無所依傍（比如不背靠牆，一般用凳子而不用椅子），從而解除他的防備心理，促其徹底坦白。
一個人在說謊的時候，很難控製他自己下意識的動作，且從語氣可以看出大概情況。
有時，一個人談吐的速度、口氣、聲調、用字等，蘊藏著極為豐富的第二信息，撩開罩在表層的麵紗，能探知一個人的內心真實想法。一般來說，如果對方開始講話速度較慢，聲音洪亮，但涉及到核心問題，突然加快了速度，降低了音調，十有八九話中有詐。因為在潛意識裏，任何說謊者多少有點心虛，既希望“蒙”住對方但又五十分把握。更顯而易見的事實是，如果他在某個問題上支吾其辭，吞吞吐吐，可以斷言他企圖隱瞞什麼。倘若你抓住關鍵的詞語猛追不放，頻頻提問，說謊者就會露出馬腳，敗下陣來。
聰明的人會針對說謊者言語中的有違常理的說法，便可推斷出他是在說謊騙人。
宋國有個人要求為燕王在棗核尖上刻一個母猴，但是，他要求君王必須素食三個月才能看得見。燕王因此給他三乘兵車的封地以養活他。燕國管理冶煉手工業的官員對燕王說：“我聽說君王素食的日子不能超過十天，因而君王不能為了看這個母猴而長久齋戒，因為這是沒用處的事，所以，這個來人才提出三個月的齋戒期。凡是雕刻工作，刻刀一定比所要雕刻的東西小，而我們冶煉手工業做不出這麼小的刻刀，也沒見到宋人有這種刻刀，怎麼雕刻呢，請君王看一看他的刻刀。”
因為這個官員根據生活的實際經驗，對騙子言談的誇大語言有了清醒的認識，當時的工藝水平不可能達到如此高的地步，因此推斷宋人是個騙子，燕王派人把宋人拿下核查。果然是個騙子。
從說謊話操縱人心
人是在社會中生活的高級動物，在弄虛作假的“本領”方麵，自然不會遜色於某些動物。
為了某種需要，或者有難以直言之處，人們有時常想隱瞞自己的真正思想情緒。出現口是心非、表裏不一的狀態。
達爾文有一次半認真地說：“大自然是一有機會就要撒謊的。”自然界一些動物具有弄虛作假的本領，這已被科學家們所證實。
外國有位作家說：“我們幾乎在會說話的同時，學會了撒謊。”小孩為避免斥責而撒謊，大人撒謊的動機就多種多樣了。可以說，從來沒有撒過一次謊的人。世界上是沒有的。
於是撒謊也就成了人際交往與溝通中的一種生活的必需。
於是。心理學專家們主張通過閱讀“體語”去測謊。
在自然狀態下，人的表情這一“體語”就比口頭言語能更真實地流露內情。
一次，美國加利福尼亞大學心理學教授埃克曼，通過反複看電影，終於發現了他所需要的線索。
這時的銀幕上，三度設法自殺而被禁閉於精神病院的家庭婦女瑪麗，當她向醫生要周末通行證時，在屏幕上顯得活潑而自信。她的談話很有說服力，因而她得到了通行證。但是，隨後她供認她剛才是在說謊，不過是想出去再次自殺。
放慢電影膠片的運行速度，埃克曼發現她的麵部表情轉為絕望。這個不易察覺的表情僅持續了幾秒，卻泄露了真情。
埃克曼在他的新書《鑒別說謊》中寫道：破謊術是一門任何人都能學會的技巧。因為在撒謊期間，多數人不知不覺地泄露出大量的信息。判斷真誠與否的關係是密切注意說話者的麵部、軀體、聲音所發出的信號。他說，“說謊者通常是不能控製、支配、掩飾自己所有行動的。”
生活中善意的謊話是為了勉勵別人，或者安慰癌症患者所說的謊話，是沒有人會產生非議的（對於癌症患者，要不要把實情告訴他，這是很難決定的問題）。
還有一種“幻想的謊話”，為數也不少。有些人整天陶醉在自己的夢幻世界裏，經常癡人說夢話，自己欺騙自己。這種“幻想的謊話”，如果不很嚴重或不很過分，也就沒有多大關係。
謊話的定義很廣。人在行為上所表現出來的虛偽，也是謊話的一種。有一種人，在人前一本正經，說的話也非常動聽，可是他在獨處時的一舉一動，卻與人前所表現的截然不同。
埃克曼歸納出了撒謊者會流露出來的一係列表情特征，從而為人們提供了許多有益的識別日常說謊者的方法：