明示教育與暗示教育之間其實並沒有絕對的分界線。明示教育不斷地重複，就轉而成了暗示教育。這是因為暗示教育是由人無意識接受的，而無意識具有接受惰性，但是這種惰性禁不住反複地刺激。
比如說，“你能行”、“要遵紀守法”、“要熱愛勞動”，等等，這都是明示教育。這種教育如果不斷地反複刺激孩子，就會被孩子不知不覺地接受，內化為自己的意識。
近些年來，不少家長比較務實，對明示教育不屑一顧，認為這是講大道理，很空洞，不容易被孩子接受。實際上，他們隻看到問題的一方麵一一期待大道理講一兩次就獲得成效，自然就會失望。但是，我們按照心理學規律反複地刺激，反複地講，就會起到在心理學上所認為的心理暗示的效果。所以，“講大道理”的純說教式教育固然收效甚微，但是，一旦把“講大道理”和心理暗示的“反複刺激”方法結合起來，效果就不一樣了。這個“不一樣”就是人的無意識對這個“大道理”不自覺地接受。
6.3
暗示教育比明示教育更有效果，是體驗式教育
相對而言，暗示教育比明示教育更有效果，即更容易被孩子接受。
明示教育對於孩子來說隻是空洞的道理。一次兩次，他體會不到其中真正的內涵與必要性。就如同說“落後就要挨打”、“沒有共產黨就沒有新中國”這些話，從小孩口裏說出來和從曾經受苦受難的老大爺口中說出來，其意義大不相同。
暗示教育對孩子之所以會有更大的效果，主要是因為暗示教育實際上就是一種“體驗式教育”。比如說，“過生日父母給你過就行了，不要把朋友往家裏帶”。這就是孩子的親身體驗，體驗出家是隱秘的地方，還體驗出與朋友交往並不重要。再比如說，孩子和媽媽一塊兒去逛公園，媽媽總是隨手將香蕉皮扔在地上，這就是行為暗示，同時也是孩子親眼目睹的體驗。
體驗式教育的效果遠勝於說教。也就是說，心理暗示的效果遠勝於明示教育。
6.4
兩隻眼睛，兩扇窗：暗示教育的地位
有這樣一則寓言故事：一根粗大的鐵棒望著一把細小的鑰匙，露出鄙夷不屑的神色。這時，鑰匙和他打賭，看誰能夠打開門上的大鎖。鐵棒鼓足了勁去敲打，誰知大鐵鎖卻安然無恙。而細小的鑰匙踱步向前，輕鬆一插，就把鎖打開了。鐵棒百思不得其解。鑰匙笑著說：“因為我最懂大鎖的心。”
對於家長教育孩子，這是不是個很好的啟示呢？當你想要打開孩子這把大鎖時，你懂得他的心嗎？
暗示教育就是這樣一種教育，要叩開孩子的心靈之門去對話。
暗示教育，是與賞識教育同等重要的新的家庭教育模式。
2000年周弘教授提出賞識教育，給中國傳統的家庭教育帶來一股新風。一種新的教育模式很快得到普遍認同與推廣，一種全新的觀念一一“賞識你的孩子”一一深入人心。
中國傳統的家庭教育其實有兩個方麵的主要內容：一是責罰教育，二是明示教育。所謂“責罰教育”，就是以斥責、懲罰為主要手段的教育；所謂“明示教育”，就是用語言明確地告訴孩子，你應當怎樣，而不應當怎樣。
毋庸置疑，這兩種教育作為兩種基本的家庭教育模式，已成為“中國式”的教育模式，具有鮮明的傳統文化的特點；作為一種文化，幾千年來傳承至今。
今天，這兩種教育模式仍然沒有過時，仍然繼續發揮著它們的作用。
但是，一個事物總是有兩個方麵，僅有這兩種模式是不夠的。
傳說中的普羅米修斯在造人的時候給了人兩隻眼睛，一隻是用來發現別人的缺點，一隻是用來欣賞別人的優點。責罰教育為主的教育模式，其主要問題是欣賞孩子的優點少了，而欣賞比責罰更能夠激發孩子的上進心。所以，周弘教授“賞識教育”的提出給人們打開了看待孩子的另一隻眼睛，受到了歡迎。
又傳說普羅米修斯在造人的時候給了人兩扇溝通交流的窗，一扇是嘴，以便讓人能夠用語言來交流；一扇是心，以便讓人與人之間展開心與心的溝通。值得慶幸的是，現代心理學用科學實證了這一偉大的傳說。這就是現代精神分析學的創始人弗洛伊德的無意識理論和精神層次理論，以及由此衍生出來的一係列關於心與心交流的心理學方法，例如音樂、運動、沙盤、催眠……一句話，都是心理暗示的方法，
都是意識與無意識之間的心靈溝通。
我在數年的中小學生心理谘詢的工作中遇到了數千名學生以及學生家長，發現這樣兩個現象：一是家長忽視與孩子之間的心靈對話；二是隻要略加指導，家長都可以很好地運用心理暗示的手段，與孩子進行心靈的交流，並取得成效。
這個發現無疑令人振奮！如同責罰教育需要人幫助打開另一隻“欣賞”的眼睛，明示教育同樣需要暗示教育，需要人幫助打開另一扇窗，
以便能夠科學地展開與孩子心與心的交流。而且，暗示教育不全是心理學工作者的事情，它完全可以走出神秘，來到每一位家長的身旁。
賞識教育，讓人睜開了造物主賜予的兩隻眼睛；暗示教育，讓人開啟了與孩子溝通的兩扇窗。一個事物的兩個方麵，終於被我們完全解開。賞識教育結合傳統的責罰教育，暗示教育結合傳統的明示教育，這樣“中國式”的家庭教育模式之花既有深厚的基礎又有時代的氣息，必將會在新世紀開得更加絢麗多姿！