這是積極處理應激狀態的典範。波斯王子在應激狀態下，麵對人頭落地的危險情境，他保持了清醒的頭腦，急中生智，語言準確，行為從容，果敢有力，終於靠智慧轉危為安，死裏逃生。在應激狀態下，另一種表現就是瞠目結舌，手足失措，慌恐錯亂，甚至魂不附體。比如，自家失火，隻要一拉門手，就可以出去，但在情急時刻，卻死命推門，陷入火海，不能自救。 有一次，拿破侖騎著馬正穿越一片樹林，忽然聽到一陣呼救聲，情況很緊急，他揚鞭策馬，朝著發出喊聲的地方騎去。來到湖邊，拿破侖看見一個士兵跌入湖裏，一邊掙紮，一邊卻向深水中漂去。岸邊的幾個士兵慌成一團，因為水性都不好，隻能無可奈何地呼喊著。
拿破侖見此情景，便朝那幾個士兵問道：“他會遊泳嗎？”“他隻能撲騰幾下，現在恐怕不行了。”一個士兵回答道。拿破侖立刻從侍衛手中拿過一支槍，朝落水的士兵大聲地喊道：“你還往湖中爬什麼，還不趕快遊回來！”說完，朝那人的前方開了兩槍。落水人聽出是拿破侖的聲音，也看到子彈射入水中，似乎增添了許多力量，隻見他猛地轉身，撲通撲通地向岸邊遊來，不一會兒就遊到了岸邊。落水的士兵被大家七手八腳救上岸來，小夥子驚魂初定，連忙向拿破侖致敬：“陛下，我是不小心落入水中的，您為什麼在我快要淹死時還要槍斃我呢？”拿破侖笑著說：“傻瓜，我那隻不過是嚇你一下，要不然，你真的要淹死了！”經他這樣一提醒，大家才恍然大悟，打心底更加佩服拿破侖足智多謀。
拿破侖的做法是很有道理的。士兵在這種應激時刻，已經喪失理智，手足失措，陷入慌亂之中，不能自救。對他開一槍，就能使他鎮定，使其行為保持一種高度激活的狀態。
什麼是激情？如何更加理智？
激情是一種迅速爆發、激烈短暫的情緒體驗。當人的內心受到強烈的震動，感情受到巨大驅迫時，就會產生激情。在現實生活中人們都不可避免地會產生激情。但是由於各人的辨別力和控製力的不同，各人激情的類型也就不同。缺乏辨別力和控製力的人，其激情必然是非理智的。具有辨別力和控製力的人，處於激情狀態時也不致喪失理智思考，他們懂得應該如何看待眼前的情況，因此其激情往往能和理智統一起來，具有理智性。
伯牙和成連學琴，學了幾年，可彈出的聲音卻和成連不一樣，他不明白，於是問成連。
成連微笑著說：“我且問你，你演奏的時候是不是一直都感到你在彈琴?”
“那當然了。”伯牙更迷惑了。成連哈哈大笑起來：“常言道：‘師可教其法，不可教其心。’你學會了我的技巧，但修行還不到家，所以不能與樂曲融為一體、合二為一，時時還在想著自己該如何撥動琴弦。”
伯牙若有所悟，問道：“那麼您在想什麼呢?”
“曲子不同，感覺也就不一樣。”成連看著伯牙，一副“隻意會，不可言傳”的神態。
“那為何我在彈每一首曲子的時候，感情都是一樣的呢?”伯牙誠懇地問。
“一樣的感情，說明你沒有感情。無感情地彈奏，聽者不會動情，你缺少的正是這個。”
“那麼您教我如何有感情吧！”伯牙央求道。
“哦……”成連沉吟片刻，“我隻會教你彈琴，不會教你如何有感情。不過，我有一個法子就是你乘船到東海去體驗一番，在東海上彈琴試試。”於是伯牙抱著琴來到東海，在海上風起浪湧，波濤洶湧的海水拍打著兩岸的山石，發出巨大的轟鳴聲。伯牙的小船隨海浪時高時低，海水從四麵衝向船舷，仿佛要把小船吞沒。他抓住船梆，遙望蓬萊山，隻見山上樹木蔥蘢，山林杳冥，野獸出沒，群鳥悲號。伯牙忽然感到悲情頓生，便彈起琴來。伯牙禁閉雙眼，感情如海水一樣在胸中湧動，呼吸與琴聲一起時快時慢，伯牙漸漸地感到自己隨琴聲在海浪與山間穿梭。就在這種激情之下，他彈出了名曲《水仙操》。