2．“幫”婦女做家務，成為男女村民都能接受的觀念。這既可以被視為對婦女做家務付出辛勞汗水的誇獎，也是對外出做大事，回到家中也能盡一些責任的男人的承認。這也許是處理兩性關係中的策略。
3．生理的差異性也被男性村民所利用。“男人無法奶娃”、“女人可以用奶哄孩子，男的沒奶哄不了”成為男性維護其權威的借口，男性的生理性別得到最機敏的男村民的利用。女村民則認為“女人沒力氣”，生理因素成為鞏固傳統社會性別分工的基礎。
4．“外邊人就是外邊人，屋裏人就是屋裏人”，性別的分工在各年齡層的男女村民的評價上似乎差異不大，在他們看來這就是一種和諧。
（三）關於男人在家庭中的形象和作用
女村民：
1．養家糊口、掙錢；
2．有責任心、事業心、上進心；
3．當家、有主見、有主意；
4．有市場頭腦；
男村民：
1．養家糊口、掙錢；
2．承擔責任；
3．收入比女的高；
4．考慮一家人的收入問題；
分析：
1．養家糊口是男女村民提到男人作用時的第一反應。男女村民在回答此問題時，並沒有感到意外，卻認為是理所當然。盡管婦女承擔著強度不亞於男村民的家務和農活，甚至更加勞累，但男人在農村中養家糊口的角色認定卻不容改變，男人在家庭中的性別位置相當牢固。
2．對男人掙錢沒有什麼爭論，但對另一種說法：“男人掙錢給女人花。”有人卻提出異議。相對來說，都認為男人是獲得家庭經濟收入的重要因素，但婦女並不認同是完全靠男人，她們也在創造收入。“沒有我們照顧家裏，他們也不可能出去掙錢，應該說錢是大家共同掙的。”這種態度無疑是對男性一統地位的質疑和挑戰。
（四）關於女人在家庭中的形象和作用
女村民：
1．生兒育女；
2．照顧老人；
3．幹家務；
男村民：
1．厚道、勤快；
2．多教孩子東西，管教孩子；
3．男人出去，女人什麼都能幹；
4．做家務整理家裏；
分析：
1．在女村民中“生兒育女，做家務”等傳統的女性角色已經根深蒂固，她們還很難跨越傳統女性的角色規範，去重新定義女人的形象。她們中的絕大多數人雖然早就走出家庭，不再是行動上的“屋裏人”，但傳統“屋裏人”的共鳴仍影響著她們對自己的定位。她們仍想透過對傳統角色的認同來肯定自己在家中和社區中的地位。
2．男村民對女人的作用除肯定了原有的角色要求外，還對傳統婦女的角色給予了拓展，說明了婦女在屋裏之外的能力，用男村民的話說：“男人忙，女人也要到地裏，很多農活都是互相幫助的。”
（五）關於家庭事務誰做主
男村民：
1．一般是共同商量，男的做主；
2．大事男人說了算；
3．要靠男人使用農用品，男的做主；
4．油鹽醬醋、針頭線腦女人定；
5．借錢、貸款等是男人的事；
女村民：
1．大錢男人管，男人不在女人管；
2．小錢、針頭線腦能自己做主；
3．大事上聽丈夫多；
4．一起商量，不是一個人說了算；
5．家有千主，主事一人，就是男人當家；
分析：
1．家庭的大事及經濟支配權仍主要掌握在“當家人”——男人手中。“當家的”、“掌櫃的”是婦女對丈夫的稱呼。當然，從中也可以看出婦女在資源支配權方麵也獲得了一小部分的權力，如油鹽醬醋、針頭線腦之類的支配由婦女決定，而這僅有的一小部分權力恰恰體現在傳統的分工上。
2．在女村民看來，“男的想的多，女的想的少”、“頭發長，見識短，不如人家”、“人家是掌櫃的，出去見的也多”。這裏不難看到，婦女對自己能力的估計並不樂觀，而男人由於機會和資源相對較多，從而獲得較多的能力，也因此很自然的獲得較高的評價。
3．“男人是耙，女人是匣，不怕耙沒齒，就怕匣沒底”，這句話出自婦女自己的議論。從中可以感到男人是掙錢的工具，女人由於其心細、儉樸的性格特征，更利於管理錢財，也可以更進一步地體會到婦女有意通過這種渠道來爭取和男人平等的經濟支配權。
（六）關於參與社區事務
男村民：
1．村上開會一般男的去；
2．掌櫃的要擔事，也不是重男輕女；
3．男人不在，女人就去開會，也能擔事；
4．如果女的來了也不發言，不敢說，有話放在肚子裏；
女村民：
1．男人不在女人才去，一般不去；
2．就算去了，也不說話，光聽著；
3．男村民能決定村上的事；
4．人家說什麼就什麼；
5．有時咱說的對，人家也不聽；