人與人同居一世界，猶一家也；自然界之種種災害，猶外侮也。故人與人不當相爭，而當合力以與自然抵抗。
——蔡元培
一家有急則聚族謀之，國事多艱則舉朝憂之。固當以為助我，不當以為難我也。
——張之洞
人之居於社會猶魚之居於水，魚離水即死，人離社會既不能生存。水之成分若肥厚，魚生其間自得快樂；人於社會亦然。社會而日益進化，則人於其間愈得快樂。
——張東蓀
個人，力量是脆弱的，是無能為力的，容易陷於悲觀的；一成為社會的人，力量便堅強了！什麼都可樂觀了！現在正是青年向上發展的時候，人生並不“無聊”何必谘嗟歎息呢！
——曹聚仁
夫賢者處世，天下無道則隱，有道則至。
——《南史·列傳第六十五》
道喪之時，上士乃隱，隱之為義，有可氣也，莫可為者，有可用也。邦有道則智，邦無道則愚。
——王士元
君子居其位，則思死其官。未得位，則思修其辭以明其道。
——韓愈
曾向空門學坐禪，如今萬裏盡望筌。
——劉禹錫
拋卻人間第一官，俗情驚怪我方安。兵符相印無心戀，洛水嵩雲恣意看。三足鼎中知味久，百尋岩上擲身難。追呼故舊連霄飲，直到天明興未闌。
——劉禹錫
甘心謝名利，滅跡歸丘圓。坐臥茅茨中，但對琴與樽。自去韁鎖累，耳辭朝市喧，迢遙無所為，時窺五千言。無憂樂性場，寡欲清心源。如知不才者，可以探道艱。
——白居易
出者有隱者之心，處者有出者之情，皆惑也。夫出而不決，為忠不徹；處而不果，是謂大惑。噫！大惑不除，雖處於幽岩深壑之間，何異市朝。
——真可
思人世而有為者，須先領得世外風光，否則無以脫垢濁之塵線；思出世而無染者，須先諳盡世中滋味，否則無以持空寂之苦趣。
——洪應明
世間功名富貴之人，以生為樂也，不待言也。欲學出世之法，而惟在於好名，名隻在於一生而已，是亦以生為樂也，非以生為苦海也。
——李贄
君子處世，昔人皆以不仁則隱，出處二道對待言之。謂不得於君，則當處而隱逸。性分之樂，一彼一此，皆是也。
——海瑞
古名臣未有不抱出世之心，而能有高世之功者也。
——袁枚
人世最難，幹一件好事如神仙煉丹，到將成時，必有無數妖魔盜竊傾覆，以害其成。老僧不睹不聞是一法，金剛怒目亦是一法。所惜一副精神不能全用之正經節目，而分之應酬零雜，斯為可惜。
——左宗棠
人之生也，也憂患俱來，苟不爾，則從古聖哲，可以不出世矣。種種煩惱，皆為我練心之助；種種危險，皆為我練膽之助；隨處皆我之學校也。我正患無就學之地，而時時有此天造地設之學堂以餉之，不亦樂乎？我輩遇煩惱遇危險時，作如是觀，未有不哂然自得矣。
——梁啟超
水非石之鑽，繩非木之鋸，然而斷穴者，積漸之所成也。
——劉晝
人之製性，當如堤防之製水，常恐其漏壞之易，若不顧其泛濫，一傾而不可複也。
——林逋
先勝則必後負，先怒則必後悔。一朝之忿，則亡其身。
——諸葛亮
禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。
——歐陽修
治之於微，則用力寡而功多；治之於盛，則用力多而功寡。
——司馬光
知者舉事也，滿則慮溢，平則慮險，安則慮危，曲則慮直。
——劉向
萌芽不伐，將折斧柯；爝爝不撲，燎原奈何。
——李夢陽
不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
——林逋
戒之以禍，不若喻之以理；喻之以理，不若悟之以心。
——呂祖謙
居安慮危，履平慮蹶。
——張弧
不以己能責人之不能。
——歐陽修
處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
——弘一大師
處內以睦，處外以義，檢身以正，交際以誠。
——林逋
衣人在寒；食人在饑。
——孝元帝
交而不卒，合而又離，則兩受不弘之名，俱失克終之美。
——葛洪
苟得其心，萬裏猶近；苟失其心，同衾而遠。
——徐幹
使人慎不若使人愛，使人愛不若使人敬。
——李悝