康闕賭鬥失利，輸掉《廿六符源本》的消息很快傳遍了連濤七殿，各人反應不一，有嗤之以鼻的，有幸災樂禍的，有同仇敵愾的，有躍躍‘欲’試的，但之後的數十日，魏十七都沒有離開過鶴唳峰，即便是有心挑釁的人，也不敢到掌‘門’清修的地方撒野。
楚佑對此有所耳聞，不過這種旁枝末節的ia事，他根本不放在心上，也就是淩霄殿把《廿六符源本》當回事，符修弟子的入‘門’功法，又能強到哪裏去，頗費思量的倒是另一樁事，遲遲沒能定下來。
連濤七殿，風雷、山澤、風、淩霄四殿以楚佑為首，同進共退，勢力最大，鬥牛、‘玉’‘露’二殿相互扶持，也爭得少許話語權，沉魚殿向來置身事外，殿主封澤常年抱病，一年到頭也‘露’不上幾麵，太一宗明麵上的掌‘門’是潘乘年，事實上主事的卻是楚佑。
淩霄殿雖屬符修一脈，一向跟風雷殿走得很近，有人暗地裏傳言，許靈官是楚佑的一條狗，現在，這條忠心耿耿的狗死了，他需要再找一條。
遵循祖師傳下的規矩，符修一脈的淩霄、鬥牛、‘玉’‘露’三殿都是一主三供，一位殿主，三位供奉，淩霄殿的三位供奉是洪新、熊雙旗、闞勳，其中洪新死心塌地跟著楚佑，熊雙旗和闞勳卻有些搖擺不定，跟鬥牛殿和‘玉’‘露’殿頗有‘交’情，楚佑希望洪新能接過淩霄殿殿主之位，再提拔一名同樣聽話的供奉，然而世事多變，未必能盡如人意。
畢竟楚佑隻是風雷殿一殿之主，並非太一宗名正言順的掌‘門’，而潘乘年出於某些考慮，隱隱站在鬥牛、‘玉’‘露’二殿一邊，並不十分支持他。
康闕輸掉《廿六符源本》成為一根導/火索，許靈官久曠其位，淩霄殿人心惶惶，迫切需要有人站到台麵上，壓製不同的聲音，熊雙旗和闞勳似乎有所察覺，暗地裏ia動作不斷，迫使楚佑盡快決斷。
魏十七雖是當事人，不過這些勾心鬥角都與他無關，他老老實實待在鶴唳峰，演練山河元氣鎖，研習符籙之術。
符籙的本質，無非就是驅使地元氣以為己用，這種“驅使”，並非將其當作死物，汲入體內，迫使其流轉變化，而是通過某種方式，告訴它該怎麼做。
卞慈特地為他找來了製符的筆墨紙，俱是‘玉’‘露’殿‘精’心煉製的法器，筆是金‘毛’鼠須筆，紙是九製桑紙，墨是三禽三獸墨，筆和紙倒還罷了，三禽三獸墨卻是煉製不易，單純作為練手的東西，太過‘浪’費了。
不過卞慈並不在乎。
魏十七提筆的姿勢很古怪，三根手指捏住筆杆，就像捏一把刷牆的刷子，在九製桑紙上塗塗抹抹，尋找著感覺。二十六種基本的符籙，按圖索驥，逐個嚐試，從最簡單的火符水符入手，失敗了，丟在一邊，成功了，隨手用掉，魏十七‘精’力充沛，往往一坐便是六七個時辰，直到夜深人靜，才停手休息。
製符很枯燥，也很昂貴，生手的消耗尤其大，淩霄、鬥牛、‘玉’‘露’三殿擅長製符的“符師”並不多，符修驅符用符，就好比器修祭器，劍修禦劍，九成九出自他人之手，親手製符煉器鑄劍的，百不存一。
但對魏十七來説，學幾手驅符的手段毫無意義，五‘色’神光鐮和藏雪劍已經足夠強大，無須另辟蹊徑，從符籙中尋求攻防的手段，他‘花’了大‘精’力研習符籙之術，是源於吾紫陽的一句話，“劍絲成陣，推衍到極致，便是無上劍域。”