李萍
我從教學一線到圖書館的緣起與我讀到的一個故事有很大的關係。前些年我讀到過一本書——《管理大師》，這個故事的主人公是管理大師德魯克。講的是德魯克父子有一次去看望一個將辭世的同行——另外一個大師熊彼特，說了這樣的話：“到了我這個年齡，我知道僅僅有實踐，想用實踐來流芳百世是不夠的，除非他能夠改變他人的生活。”這句話在我的心中像扔了一顆原子彈一樣，過去我一直陶醉於我的教學，我讀的書，我寫的文章。現在我知道，這些東西如果不能影響更多的人，那價值就不大。所以我就想去找尋一條影響學生人生、自我接受讀書教育的路徑。我想在課堂之外建立一個讀好書的文化領地，占領幾個閱讀製高點，收複已經失去的校外讀書陣地。
沒想到沒過一個月我明白了，建立一個能夠讓學生快樂讀書的平台以前是理想，現在可以是操作著的實踐。我是不是不應該再等了？於是我與幾個老師一商量就先搞起了圖書借閱活動，起先隻小規模地在高一啟動並進行著，但是沒有想到讀書活動會如此快地鋪展開來。我為什麼要這樣做，是我對目前學生狀況分析到位使然，如果它是夢想的話，那麼有四個：一是改變我校學生的讀書狀態。現在的學生太苦了，在全世界最苦最累的人中，任何職業、任何人中你會發現是中國的學生最苦最累。因此我們認為能不能讓孩子快樂一點，讓他們快樂的成長？二是分解教師的疲勞戰，不僅孩子苦，我們老師也苦。能不能把課外讀書陣地變成學生主動求知和快樂愉悅的學習場所？分擔課堂上老師請求學生學習時的苦惱、困惑與無奈。三是我們要重塑學校教育的人文精神。也有人對我說，你的人文的意識太濃，我說不是。我覺得人們常常把以人為本掛在嘴邊上，愛作以人為本的表麵文章。我要從我自己做起，在骨子裏和靈魂中以人為本。那麼我要怎樣改變這樣的一個現狀？四是我要改變學生現有讀書的狀態，說這句話的時候，我掂量了半天，其實我已經醞釀了很久了，我明明知道已經有人說我狂妄冒進，但是，不讀書就沒有思想，沒有見識、沒有審美是不可能有發展的。我們知道新教育課程理念有它的一些核心理念和觀念，核心理念是“為了學生的一切，為了一切的學生”，其實學生發展的前提有很多，讀書就是一種。我親眼看到我的一個鄰居，父母親找人到家裏打麻將，一直打到12點，那個孩子說你們不能再打麻將了，你們如果再打麻將，我也不學習了，我也要看電視了，一直到兩點了，看到孩子還在看電視父母就很不平衡，說：“你怎麼還在看電視？”孩子話也沒說，把門一關，出走了。這個事例讓我在想孩子最適合在哪個環境內學習和發展，要給他一種怎樣的空間，他才能夠有更好的發展。難道僅僅把教育的目標定位在分數，定位在考試上？我一向的價值取向是這樣的：隻要行動就讓他有收獲。不要坐而論道，不要爭論不休，幹就做起來。我周圍的很多人都認為我太傻太執著，可是我還是做了並且做到了。我支配學生欣然讀書的觀點主要有五個：①無限地相信每一個學生，每一個老師。我們學校課外讀物很少，學生們隻要遇到一本好書就會如饑似渴地捧讀，關鍵是老師能不能開發出好書。我在鼓勵學生們讀書時常說人與人的差別最最主要的還是在業餘的時間，在於你有沒有信心。
②讓孩子讀幾本對他一生都有作用的好書。有一位同學讀了不少我介紹的書，他在讀書筆記中寫到：我在書中體會到了另外的一種對真實的表現。當代的作家，我比較喜歡的是周國平和米蘭·昆德拉：前者的《守望的距離》《安靜》和《朝聖的道路》，三部散文是對生存智慧的人性化探討，是這個浮躁的社會的終極關愛；後者的《生命不能承受之輕》《慢》和《不朽》則是對人性回歸的呼喊，對扼殺人性行為的抗爭。在中國現代的作家中，我比較推崇的是魯迅、老舍、錢鍾書、沈從文和季羨林。讀魯迅，讀的是字裏行間透露出來的憂國憂民的真摯情感，讀的是那傲然於世的正直與勇氣；讀老舍，讀的是那地地道道的京腔京韻，讀的是蘊涵於平實筆墨中的濃濃鄉情；讀錢鍾書，讀的是一種飽經世事的蒼涼，讀的是藏而不露的幽默；讀沈從文，讀的是一篇詩意的童話，讀的是湘西淳樸的民風……我知道了，每一個孩子在到我們學校的時候起點都是不一樣的。我們的教育是能不能在他們的原有的基礎上有所提高，更重要的是能不能真正給他們一生有用的東西。