鄭王氏原本見鄭承恩突然發作，恐惹惱了鄭老爺子，正欲要提醒幾句，誰知道這還沒提醒鄭老爺子就把火燒到自個這了，這七出，無子，自己正符合這條雲雲，自己不受鄭老爺子待見自個知道，可沒想到竟然到了要休自己的地步，也顧不得形象了，大馬金刀的在地上一坐，拍著地麵嚎上了，那嗓門響徹天地，據說當時住在城東的也能聽見。
這王氏因為出生在農村小地主家庭，所以還從小練就一手絕活那就是哭，她這哭和我們時下說的那種梨花帶雨什麼的可不一樣，那是一種可以說略帶著敘事，詩歌形式的哭法，該哭法講究的是在白話的基礎上，以敘事為本用特定的旋律哭出即興長短句，（跟後世即興饒舌有異曲同工之妙，隻不過一個是本土的以哭喪為主要服務對象，傳到二十一世紀已經快失傳了，另一個卻引為時尚。）講究的是抑揚頓挫，一詠三歎。
在王氏的哭詞中她著重闡述了自己自踏進鄭家大門的現在，這麼多年孝順公婆，愛護幼弟，侍奉丈夫，撫養子女，那真是含辛茹苦，勞苦功高。
鄭承恩給王氏那麼一哭，也勾起了心酸，於是這夫妻兩一起嚎上了，可他沒鄭王氏的那絕活，嚎了半天翻來倒去隻那麼一句怪他爹偏心。
跟這父母前來請安的鄭家三姐妹一看自個父母多哭上了，也不甘示弱，扯著嗓子加入了哭的行列。
這時第一個哭的鄭艾氏傻掉了，望著陶陶大哭的大伯一家驚訝的說不出話了，事情的演變也太出人意料了，這心裏隻打怵，因為這場麵要是有人從門口路過，一定認為這家死人了。有心想去勸勸，可這導火索好像就是自己，這勸也不是，不勸也不是，這真為難呢，鄭老爺子就徹底暴走了。
這大兒子一家大小一大早跑自己院來嚎，這不是咒自己死罵？抓起八仙桌上的茶壺就砸了下去，大聲斥罵道：“阿。怎麼著？老子這還沒死呢！都給我滾！”
鄭王氏慌忙從地上爬了起來，收了哭聲，拍拍身上的灰土，一手一個拽了兩小閨女，踢了一腳還在發愣的丈夫，吆喝著三閨女，一家五口逃也似得回自己院子。
而鄭承憲還完全沉浸在剛才的鬧劇之中，鄭艾氏細想起這整個過程，卻略有所悟，整個事件看著一切多是偶然，但是很多偶然的後麵都有個必然的原因。
自己丈夫中了秀才，平時還深得鄭老爺子喜歡，自己也深得老人家看重你，這不能不引起他人嫉恨，偏自己進門三年多了一無所出，人家不拿這來說事就怪了，以前和鄭大一家小摩擦不斷，也能個維持個麵和，可經過今天，雖然沒徹底撕破臉，但也決回不到過去了，又一想自己想那麼多做什麼?為今之計也隻有盡快懷孕別的多是假的。
要說這鄭艾氏也確實是個有福的，這缺什麼就來什麼，沒過多久，就查出有了身孕，十個月之後一舉得男，也就是鄭國泰了。
這鄭老爺子盼了二十多年孫子，接到消息生了個帶雞雞的，就激動鳥。俗話說的好，樂極了就要生悲，這話可真是一點也沒錯。這一激動就就容易出事，鄭老爺子當場就直接背過氣去了，（估摸著這老爺子有腦溢血，心髒病之類的疾病），所以說奉勸諸位老年人沒事修修道拜拜佛，讓自己保持身心平靜才是養生之道，這大喜大悲都是很傷身體的。
仆人也顧不得要賞錢了，立馬去請郎中，經過郎中一番救治，把鄭老爺子從鬼門關拉了回來，總算是沒讓這喜事改成喪事，隻不過經過這次，鄭老爺子就烙下了病根，身子骨一天比一天差，熬到鄭國泰周歲時就熬不過去。
沒了鄭老爺子壓著，鄭承恩和他媳婦王氏就如同孫猴子出了五行山，蹦躂的歡快，他們不但封鎖了老爺子病危消息，還派人攔了弟弟你，弟媳婦探望老爺子。
當郎中剛宣布可以準備後事了，這人還沒咽氣呢，那兩口子不是逼問銀錢房契，就是在屋裏翻箱倒櫃，把鄭老爺子給活活氣死了。
老爸死了，長房長子當家說話，這是幾千年來老祖宗傳下來的規矩，誰也沒話說。
理所當然的，鄭承恩從那一刻起也算是翻身農奴把歌唱你，一掃鄭老爺子在世時的小心翼翼你，刻意奉承，現在鄭家可是他們長房說了算。
鄭承恩做夢也想要全權接收這鄭家，可他很清楚自己隻是個白身（沒有功名的人，也就是平民）以前鄭家仗著自己老爹是秀才，家裏的產業上的稅賦，徭役是免了的，現在鄭老爺子過去了，這特權也跟著去，要是還想繼續免賦稅徭役，隻有把那個討厭的兄弟留在自己戶籍上，要是讓他們分家單過不但財產會分去不少，這稅賦，徭役也是夠自己喝一壺的了，隻要不分家，就是自己當家這錢在自己手裏那還不是想怎麼拿捏他們就怎麼拿捏？