社會公德與社會主義榮辱觀是馬克思主義道德觀的精辟概括，是中華民族的傳統美德和時代精神的有機統一。社會公德是社會的全體成員為維護社會正常生活秩序和人際關係所必須遵守的最簡單、最起碼的社會公共生活準則。
社會主義榮辱觀體現了社會主義基本道德規範和社會風尚的有機統一，深刻體現了愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業奉獻的社會主義基本道德規範，既包含做人的基本準則，又包含做事的基本規範。
要堅持用社會主義榮辱觀引領社會風尚，深入推進社會公德建設，在全社會形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。
社會主義榮辱觀與社會公德的基本概況
“八榮八恥”展現了現代社會的特性，它在公共生活、公共利益等方麵，確立了公民應當遵循的行為準則，有利於促進社會的全麵進步和人的全麵發展。顯而易見，社會主義榮辱觀與社會公德珠聯璧合。
社會主義榮辱觀的綜合概述
社會主義榮辱觀的時代背景
現在我們已經進入改革開放的新時代，隨著經濟體製深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化，加之改革開放以來中西方文化的相互激蕩，人們的思想觀念、生活方式和價值取向愈益多樣化。要建立社會主義市場經濟，要麵對全球化推進現代化建設，要堅持科學發展和構建社會主義和諧社會，都需要研究中華民族應該用什麼樣的道德精神推進時代發展，以確立新的主流價值意識和道德建設標杆，造就新的民族精神和時代精神，培養時代新人。在這種情況下，胡錦濤總書記提出了社會主義榮辱觀這個重大的道德建設命題，就具有特定的時代背景。
第一，麵臨著改革開放的新形勢。改革開放是當今時代的主要特征，隨著舊思想、舊觀念、舊體製、舊模式的革除和國門的打開，我們不僅要引進吸收世界先進的科學技術和管理方法，還要應對解決越來越多、越來越複雜的矛盾和問題。在這種情況下，中國人應該以什麼樣的道德精神來駕馭、主導這個時代，成為擺在全國人民麵前的一個重大而現實的問題。改革開放需要有一種什麼樣的精神狀態？怎樣做一個社會主義精神家園的守望者？麵對紛繁複雜的國際環境，麵對多元化的社會思潮，麵對各種各樣的利益訴求，我們究竟應該怎樣正確對待？正是在這樣的背景下，胡錦濤總書記提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀這樣一種道德理念、道德規範。
第二，麵臨著市場經濟的新環境。在市場經濟的條件下，一方麵大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法製意識和開拓創新精神；另一方麵由於其本質要求是追求利益最大化，這必然在人們的思想道德和人與人的關係上有所反映。一些人是非、善惡、美醜界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長。在經濟生活領域，諸如見利忘義、損公肥私、摻假製假、偷稅漏稅、不講信用、欺詐行騙等現象屢有發生。這些問題和現象的出現，反映了一些人在“做什麼樣的人”和“怎樣做人”的大問題上失去了方向、失去了準則、失去了規範，在看待和處理利與義之間的關係上出現了迷失。古人雲：“君子愛財，取之有道，得之有理，用之有量”，就是說對利要取之有理、取之有道，不能見利忘義，這是做人的基本道德原則之一。樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，有利於引導和規範人們的思想行為，讓人們明榮辱之分，知榮棄恥、褒榮貶恥，做當榮之事、拒為辱之行，以期人們在市場經濟的環境中健康生存，同時促進社會主義市場經濟健康發展。
第三，麵臨著現代化建設的新使命。推進社會主義現代化建設，目的是為了建立一個富裕、民主、文明、和諧的社會，這是現代化建設的四大要素。要達到富裕、民主、文明、和諧，必須有精神方麵的基礎，也就是說現代化建設必須有思想道德基礎。隻有具備以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀這樣的思想道德基礎，社會主義現代化建設才能不斷推進、取得成功。富裕、民主、文明、和諧，每個方麵都與思想道德有關。富裕，就必須發展，要發展一定要勤勞、智慧；民主，就必須確立高度重視“人”的理念，尊重民意、發揮民智，做到政通人和；文明，更是與我們做什麼樣的人、形成什麼樣的社會風尚緊密相關；和諧，指人與人之間要和諧、人與社會要和諧、人與自然要和諧，要有和諧之人心、和諧之人際、和諧之社會、和諧之世界，和諧的道德來源是“和為貴”。所以現代化建設必須堅持物質文明和精神文明齊頭並進，必須開展以社會主義榮辱觀為主要內容的思想道德建設，打牢堅實的思想道德基礎。