“愛崗敬業”是體現職業人道德觀念的一個重要方麵.是反映職業人道德素質的一麵鏡子。對於每個從業人員來說，個人的職業道德建設應該從日常工作、生活中做起，應該在日常工作和生活的一言一行中體現出來，而不能停留在空洞的口號和說辭上。
愛崗敬業的含義及特征
愛崗敬業的含義
愛崗敬業是對各行各業工作人員最普遍、最基本的要求。中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》提出：“要大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，鼓勵人們在工作中做好一個建設者。”所以，愛崗敬業是社會主義職業道德的一個基本規範和基本要求。
愛崗敬業是為人民服務和集體主義精神的具體體現，是職業道德一切基本規範的基礎。所謂愛崗，就是熱愛自己的崗位，熱愛自己的本職工作，能夠盡心盡力做好本職工作。所謂敬業，就是以極端負責的態度對待自己的工作，表現為對本職工作專心、認真、負責。孔子把這種對待工作的態度叫“執事敬”。宋朝朱熹的解釋是：“敬業，專心致誌，以事其業。”要求做到對工作嚴肅認真、精益求精、盡職盡責。整體來看，愛崗敬業是指從業人員在特定的社會形態中，盡職盡責、一絲不苟地履行自己所從事的社會事務行為，以及在職業生活中表現出來的兢兢業業、埋頭苦幹、任勞任怨的強烈事業心和忘我精神。通俗地說，就是熱愛本職工作，在崗位上認真做事、滿腔熱忱、精益求精，有崇高的工作使命感、職業責任感和強烈的事業心，能做到樂業、勤業、精業、實業。熱愛本職、忠於職守是愛崗敬業的核心。愛崗與敬業是緊密聯係在一起的。愛崗是敬業的前提，敬業是愛崗情感的進一步升華，是對職業地位、職業價值、職業責任感和職業榮譽的深刻認識和踐行。
近代思想家梁啟超在《敬業與樂業》這篇文章裏設問：“業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？”他講了兩點：
第一，人不僅是為了生活而勞動，也是為勞動而生活；勞動、做事就是生命的一部分。
第二，無論何種職業都是神聖的。“事的名稱，從俗人眼裏看來，有高下：事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。”一個農民精心耕作，要使自己的土地收獲更多的果實，這是他的價值所在。一個工匠專心於自己手中的製作，要使自己的手藝得到充分體現，體現他的價值所在。一個藝術家，不分春夏秋冬，始終刻苦練習’讓自己的技藝日臻完美，這是他的價值所在。上海青年工人徐虎，在糞便、汙水淌一地，連下腳的地方都沒有的條件下工作，但他卻始終牢記父親的一句話：“我是普通工人出身，幹一行就要愛二至：”他在居民區內掛了一個義務報修箱，每晚t點開箱，他沒有節假日，沒有星期天，十幾年來七千多個小時的業餘時間都奉獻給了居民。居民稱讚說：“徐虎在平凡的崗位上做出了不平凡的成績，這平凡就是偉大。”北京公共汽車售票員李素麗為自己定的服務原則是“四心”：禮貌待客要熱心，照顧乘客要細心，幫助乘客要誠心，熱情服務要恒心。她在平凡的崗位上做出了優異的成績，得到了廣大乘客的好評和政府的表彰。
一般來說，對於那些條件好、工作輕鬆、報酬高的職業，做到愛崗敬業比較容易。但社會生活中的工作崗位不可能全是這樣，必然有許多工作或是環境艱苦，任務繁重，或是工作地點偏僻，遠離社會文化生活，或是工作技術含量低，重複性大，甚至還有危險。
雖然這樣的工作對從業人員具有很大的挑戰性，但它們是社會生活中不可缺少的部分，需要有人去做。現代社會分工越來越細，聯係越來越密切。在這個社會機體中，哪一個行業、哪一個環節出問題，都會影響社會的正常運轉。城市裏的垃圾幾天不清除就會是臭氣熏天；天涯海角沒有人守衛，祖國的領土安全就沒有保障；沒有石油工人辛勤工作，交通運輸就會癱瘓；沒有科研人員在戈壁荒野的勘探，就找不到地下寶藏。而在這些崗位上工作往往要付出更多的辛苦和更大的代價。例如，以鐵人王進喜為代表的中國第一代石油工人，以“寧可少活20年，拚命也要拿下大慶油田”的英雄氣概，土法上馬，人拉肩扛，把60多噸重的設備提前運到現場，奮戰11個月，突破進尺10萬米大關，創造了當時世界鑽井進尺史上的最高紀錄。1988年，黨的優秀幹部孔繁森再次告別年近九旬是的老母，安頓好體弱多病的妻子和3個尚未成年的孩子，第二次來到西藏。他連續工作了6年，不幸以身殉職。在這期間，他生活極其儉樸，每次下鄉總是自費買上一大堆藥品送給藏民，他還撫養了3個藏族孤兒，為救助、維持他們的生活，隱瞞身份賣了3次血，被人們稱為“90年代的焦裕祿，領導幹部的楷模，新時代的雷鋒”。黑龍江造林工人、中國十大傑出青年之一的孫俊福，20年來走過了40萬公裏的路程，累計植樹48萬株，植樹麵積達1480畝，為國家創造了1600多萬元的經濟價值。而他的承諾是：“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫！”這些時代的英雄把自己有限的生命投入到了無限的為人民服務之中。他們在不同的工作崗位上，愛崗敬業，誠實勞動，以自己的實際行動實現著自己的人生價值，為我們樹立了光輝的學習榜樣。