在尋找倉央嘉措足跡的過程中，我越來越發現，現代都市人和依然繼承了倉央嘉措那個年代大部分傳統的西藏人的內心，是兩個迥異的世界。
記得母親生前有次在生病住院很多天後，忽然對我說：“人一到醫院，把什麼事都看開了，過去放不下的，也都能放下了。”是的，人生本來無常，生命自有比欲望得到滿足更加重要的意義，何須浪費時間貪戀、執迷於那些虛名浮利的煩惱呢？這些我們往往要等到生命的最後一刻才能領悟的道理，是很多西藏人從一開始就篤信不疑的常識。
有人說，從1840年至今的173年，順順利利、平平安安過完一生的中國人，一代都沒有。正是因為人生多苦，追尋生命的價值和精神意義，才顯得格外珍貴和重要。
現在不少有關西藏的書，不是介紹好玩的、好看的，就是介紹獵奇的、好吃的，我經常會覺得其實這也許是對西藏精神價值的一種浪費。雪域高原的價值，並不在於追求感官的刺激，而是要通過對當地文化的了解和理解，讓自己浮躁的內心平和下來，嚐試另外一種生命的體驗，讓自己的靈魂受到一種別樣的熏陶和滋養。
比如，在探尋倉央嘉措和他的內心世界的精神之旅中，我有幸度過了一個更有意義的生日。當我了解到有高僧說，“過生日大吃大喝實際上不是祝壽，而是折福。正確的慶生，應該是母親在世時報母恩，母親不在世時報眾生恩，因為眾生如母”，我選擇了通過做一件善事默默地度過了自己的生日。在這一過程中，沒有人端著酒杯拿著蛋糕對我說“生日快樂”，但我的確體驗到了一種從未有過的、浸透身心的愉悅。
拋開那些神秘主義的、唯美主義的，同時也不免失於膚淺的好奇和圍觀，重新發現西藏，發現西藏人的精神世界，反思現代文明的種種精神和心理問題，從一個比較純淨的內心世界裏得到人生價值觀的啟發，拂去現代人心靈的浮塵，是我的“倉央嘉措發現之旅”最有意義的收獲。
記得從西藏回來的那天晚上，我聽到一個故事，說是內地某著名寺廟的方丈曾到北京請人吃飯，席間言其飽受輿論攻擊之苦惱，感歎手下的小和尚們“不懂電腦”，不能得心應手地回應和反駁網上評論。我聽後不禁啞然失笑。世俗的漩渦，連一些和尚也不得清淨，在欲望的浮光掠影中，哪裏又是我們俗人的心靈淨土呢？
有位企業家曾這樣描述一場所謂成功人士的飯局：終於結束了！一個令我鬱悶得幾乎是忍無可忍的晚宴。參加晚宴的人都很“精英”，但談起富士康員工跳樓說是為了撫恤金，談起酒後駕車找關係擺平警察就眉飛色舞，談起葷段子一個比一個有才……
我還聽到這樣一件事：有個上小學三年級的男孩子早晨起晚了幾分鍾，想上廁所大解，但媽媽說晚了要遲到了，快走吧，遂把孩子送至學校。孩子跑步至教室，剛進門，實在憋不住了，隻好拉在褲子裏了。有人問他為什麼到了學校不先去廁所，這位小男孩說：他怕遲到給小組扣分！
我每天都看到很多人，他們養尊處優，熱衷於爭權奪利，隻關心自己，很少真正關心別人和身邊的世界。他們從不多做事，不主動做事，躲在體製的殼裏，自我感覺良好，對外麵的世界渾然無覺。每當看到這樣的人，我就想起那個曾經風流倜儻，後來終於走上艱辛的苦修布道之路的六世達賴喇嘛。
還有不少人，他們認為所謂的幸福就是金錢地位上的“成功”，就是不計成本的“奮鬥”。一位父母都在國外賺錢的留守孩子，在作文裏描述他的願望時說：“爸爸媽媽，我能不能去你們家玩兒？”
據說在非洲做外援的中國工人，往往被當地人認為是流放的囚犯，因為他們太勤勞了。當地人想：如果不是沒有自由的囚犯，他們為什麼這麼沒日沒夜地幹？在北京，很多地方周六的交通經常比平時還堵，那是很多人要去加班，那是很多家長要去送孩子上各種各樣的補習班。這讓我想起我在耶路撒冷居住的兩年，一到周六，街上那個冷清啊，所有店鋪都不開門，人們都在家裏享受和家人在一起的時光。中國人生活不要節奏了嗎？家僅僅隻是一個睡覺的地方嗎？