……一天，應老師父之請到了他的住處。他室內有一隻母猴，見到我之後，一會兒露出歡喜的模樣，一會兒發出悲哀的啼聲。察其因緣，我知道：原來這就是我幼年在故鄉時的姐姐曲珍。
（當筆者叩問此中原委時，尊者又講了下麵的經過。）
當我幼年在父母跟前的時候，我家村後有一座坐北向南的石山。一日，我去那裏和幾個小孩一起玩耍，忽然曲珍姐姐尋來了。她抓住我脖子上係的班禪大師所賜的護身結，把我拽到一塊扁平的磐石上。翻來掉去，一頓狠揍。因我裸著身體，所以前胸後背的體形都印到岩石上了。她看到之後也懊悔不迭，但是終因毆打了菩薩，所以落得如此一個畜生的異熟之果。
此後，我不時地為阿姊做些功德，積攢些善根使其超生。又囑咐嘎采大師：“我走後，這猴子會因想念我而死去，它死之後，望你為它舉行燒施，廣聚善根。”
活佛倉央嘉措的姐姐竟然托生為一隻猴子，而其還能和弟弟劫後相遇，這實在是一個絕好的有關業果輪回的宗教故事。這裏反映了在倉央嘉措和他的世界裏，有一個最基本的概念，那就是“輪回”，即相信下一輩子、下下輩子以及未來無數輩子的存在，生命不息，輪回不止，直到最終證悟成佛。
佛家認為，世界不是被創造的，第一個人和第一粒植物種子都是不存在的。在局部，事物看起來有始有終，但總體來說宇宙無始無終。人的一生有始有終，但人的生命反複循環，每次轉世都是一個輪回的過程而已。甚至佛法也不是佛創造的，不管佛是否出世，萬物的法性是不變的。佛隻是法性的發現者和揭示者。
在西藏，人們相信太陽是圓的，棚圈是圓的，跳的舞是圓圈舞，轉山轉湖是圓的，人的生活也是圓的：出生和死亡，不過是在起點與終點間的生命輪回。
如果人們相信這一點，相信生命輪回，相信來世，生命觀將全然改變。如果相信人生是“一錘子買賣”，人無疑將更加以短期利益為目標，追求現世的享樂，不會過多估計自己行為的後果。這樣的缺乏宗教情懷的世界，是一個很難真正培育慈悲心的世界。富裕的人，很容易就像佛經所描繪的天界、天神的生活那樣窮奢極欲，卻從來不想生命的精神層麵。一切看起來都很好，直到死亡逼近，在痛苦孤獨中死去，碌碌無為地走向未知的來世。
難怪有人感歎說，很多人的作為、對於今生的揮霍，好像生命就這一輩子，好像每代人都是地球上的最後一代一樣。
一位活佛曾說：“很多人理解不了輪回，其實今天就是昨天的輪回，而明天就是今天的輪回，我們今天的思想源於昨天，而明天的很多動向取決於今天的決定，昨天的朋友很可能是今天的敵人，也有可能今天的敵人是明天的朋友，因此輪回中既沒有永恒的朋友更沒有永恒的敵人，我們又何必分得那麼清楚呢？”
他說，相信輪回，懂得輪回，人就會明白做人的全部意義其實並不在於享樂，而是在慈愛中尋找真理。