倉央嘉措詩作之（40）
表麵化水的冰地，
不是騎牡馬的地方；
秘密愛人的麵前，
不是談心的地方。
於道泉·譯
地上冰初融，
不可以馳馬，
秘密愛人前，
衷情不可泄。
劉希武·譯
外雖解凍內偏凝，
騎馬還防踏暗冰。
往訴不堪逢彼怒，
美人心上有層冰。
曾緘·譯
表麵化凍的土地，
不是跑馬的地方。
剛剛結交的新友，
不能傾訴衷腸。
莊晶·譯
西藏是獻給佛法的土地，達賴喇嘛理應是佛法的化身。藏傳佛教認為，這一輩子是為未來很多輩子打基礎的，世俗世界是為了宗教世界而存在的。所以，作為達賴喇嘛的倉央嘉措在這首詩裏的言下之意，就是要告訴世人這樣的宗教體悟：在體會到世事的無常和幸福的脆弱之後，回頭是岸，一心向佛才是正理。
另外，就“傾訴衷腸”來說，佛家其實並不鼓勵，因為甜言蜜語也好，私房情話也好，言多必失，話說過了往往成為煩惱的根源。一位對佛學頗有研究的哲人曾說，每周找個時間守一天的“不語戒”很有好處。他說，很多話放在心裏，一開始一定很難受，不吐不快，可是很快你會覺得不說也沒有什麼，然後你就覺得還是不說的好，心靈就這樣平靜下來。心靈一平靜，就會擦去汙染，發現自我心性的本來麵目，即所謂“明見”。
的確，少言反而意味著多智。
同時，慎言意味著更多的獨處，而獨處更容易把一個人從欲望、傲慢、聲名、地位這樣的虛幻中解脫出來，讓自己更加真實，更加能夠看清自己和別人。對於傾訴的依戀和對社交場合的熱衷一樣，把自己的內心情緒交由他人左右，人也更容易成為逢場作戲的機器，喪失自己思考和獨立辨別的意識。
如果不同場合的女人有“精裝版”和“平裝版”，那麼，男人也有“麵具版”和“真我版”。夜深人靜，對燈孤坐，腦子裏浮現得越來越清晰的，是記憶深處那個已經有些陌生的自己。隻有捧卷細讀，凝神遐思，才能重新發現真我。
失去恰恰是最好的得到……