談話人：藏族女作家德門·德慶卓嘎、藏醫丹增塔克、旅藏漢族油畫家黃紮吉、聶曉陽
地點：拉薩八廓街十一世達賴喇嘛父母曾居住的小院
聶曉陽：我這次就是想發現，西藏人和內地人到底有哪些不同，導致了彼此幸福感的差異？
丹增塔克：一次我在一個聖湖邊，遇到四個北京來的遊客，我們中午就在草地上一起吃飯，互相分享食物。北京的遊客告訴我，來到草原以後，覺得許多生活在北京的人都不是真正意義上的人，而是“鬼”，拉薩是“一半人一半鬼”，隻有在草原上的人，才真正是“人”，我想這是他們發自內心的感歎。
內地人的焦慮、不幸福都是自己造成的，因為他們好像沒有滿足的時候。內心的滿足就是幸福。我行醫走過很多地方，發現自然環境比較偏遠的地方，人們更多的是把今天過好就行了，生活很簡單，沒有太多的想法，也就不會有太大的壓力。我覺得這些艱苦地方的人，應該給很多有錢人當生活的老師。
在我看來，藏族人和內地人一個很大的區別，在於我們藏族人都有很多老朋友，但我接觸的內地人交朋友有的就比較功利，他們不是因為說得來才交朋友，而是因為利益，交朋友是為了互相利用，利用價值小了就不再來往了。所以，建立在利益基礎上的人生是最不可靠的，活在利益中的人怎麼可能不焦慮呢？我看一個人值不值得信任，就要看他交朋友的時間長不長。一個人沒有老朋友，那這個人是不可靠的。
另外，許多內地人現在很浮躁，自己的文化沒保護好，學人家的文化又不用心，所以既享受不到傳統中國人的快樂，也享受不到西方人的快樂，就像把魚從大海裏撈出來，放進魚缸裏一樣。我去年去尼泊爾，那裏的人很窮，可是他們文化傳統保存得很好，他們知道怎麼讓自己快樂，每個月都有三四個節日，我也很羨慕他們。
聶曉陽：如果一個典型的西藏人忽然有了錢之後，會怎樣？
丹增塔克：一直以來，西藏人把錢看得比較淡，對精神世界看得比較重，所以有錢也好沒錢也好，大家都是把錢往寺廟裏捐。我知道內地很多人有了錢以後，想的是怎麼能有更多的錢，這樣的人應該多去邊遠山區看看，他們就會知道錢不是一切，有了錢之後，最重要的是要去幫助別人。
聶曉陽：剛剛又看了一個新聞，北京又有大學生跳樓自殺了。
丹增塔克：藏族人一般沒有自殺的，為什麼呢？一是他對物質的欲望沒有那麼強烈，很容易滿足。二是宗教裏講，如果你自殺的話你幾代都不會輪回成人。藏族人很看重來世，所以如果自殺的話就沒有來世了。
聶曉陽：自殺的人一是欲望不能滿足，另一個就是看不到希望了，覺得沒有未來。他會覺得我再努力也沒有希望。藏族人會遇到沒有希望的情況嗎？你們怎麼看待希望的？
丹增塔克：藏族文化特別重視因果，就是說你今天種什麼因，明天就得什麼果。所以不存在什麼沒有希望的事情，因為隻要你今天種下了希望，明天就能收獲希望。你什麼也不做，當然沒有希望了。所以希望不存在有沒有的問題，而是一個可以自己把握的事情。
聶曉陽：既然母子、父子和一切親朋關係隻是今生暫時性的，下一輩子可能一切又都不同，那麼藏族人怎麼看待孝？藏族人又怎麼看待死亡？這一輩子和自己母親處得很好，下一輩托生到別的家庭，和母親就不是一家人了，會不會因此而很悲傷？
丹增塔克：藏族人把父母看得很重，因為父母給了你身體，是你今生的第一個老師，一個人怎麼做人，怎麼接人待物，這些都是父母教的，所以藏族人把父母當成活佛。藏語裏父母的稱呼和活佛的發音很像，而藏族人對母親尤其尊敬。
至於死亡，藏族人把死看成換衣服一樣，大家都這麼認為，也不會過分悲傷。不過，藏族人死後做法事，其中一個重要目的，也是為了親人下一輩子能夠再回到這個家庭，大家還做一家人。如果有人發現鄰居家新出生的小孩在某方麵像自己的母親，那就對那個孩子很好。
德慶卓嘎：漢族人喜歡把死去的靈魂召喚回來，藏族卻不是，他們喜歡把靈魂趕出去，為此還要做法事，好讓靈魂不要留戀，順利轉世。
德慶卓嘎：（問黃紮吉）別人都怕西藏，氧氣不足，條件艱苦，有人還說藏族人不好相處，你為什麼在西藏安家？
黃紮吉：西藏最吸引我的，恰恰是人。這裏人們身、語、意合一，心裏想什麼，嘴上就說什麼，身體就怎麼行動，而內地許多人往往心裏想的和語言、行動上表現出來的很不一樣，讓人防不勝防。而西藏人就比較簡單、和諧，我喜歡這種放鬆的氛圍。