1915年，陳獨秀創辦《青年雜誌》，發表抨擊尊孔複古的文章。他在創刊號上發表《敬告青年》一文，提出了民主和科學的口號，向封建主義及其意識形態發動了進攻。人權就是民主，陳獨秀提出了政治民主、信仰民主、經濟民主、社會民主和倫理民主的主張，號召人們拿起民主這個武器和舊的意識形態進行鬥爭。關於科學，陳獨秀認為，不論什麼事物，如果經科學和理性判定為不合於現今社會的，即使它是祖宗所遺留的，聖賢所深愛的，政府所提倡的，也都一文不值。號召人們堅持科學的精神，成為自然界的統治者和主人。陳獨秀還向青年提出六項希望，即“自主的而非奴隸的”、“進步的而非保守的”、“進取的而非退隱的”、“世界的而非鎖國的”、“實利的而非虛文的”、“科學的而非想象的”。他期望培養出一代“意誌頑狠，善於不屈，體魄強健，力抗自然，信賴本能，不依他人為活，順性率真，不飾偽自文”的新國民。陳獨秀舉起了新文化的大旗，揭開了規模空前的新文化運動的序幕。此後受李大釗等人宣揚馬克思主義的影響，陳獨秀逐漸成為馬克思主義者。1920年七八月間，在陳獨秀領導下，中共上海發起組正式成立，並決定將《新青年》改組為中共上海發起組公開宣傳的機關刊物。
（2）李大釗（1889～1927年），字守常，河北省樂亭縣大黑坨村人。他未出生父親就病逝，出生第二年母親又去世，由祖父李如珍教養成人。1905年，李大釗參加科舉考試，中秀才。後因科舉停辦，轉入盧龍縣永平府中學學習。1907年他深感“國勢陵夷，慨然起研究政治，以期挽救民族，振奮國群之思想”。他沒等中學畢業，就考入北洋法政專門學校讀書。1913年畢業後，為尋找救國救民的道路，東渡日本，在東京早稻田大學政治本科（政治經濟學係）學習，從此他開始接觸馬克思主義著作。1916年李大釗往返於日本與上海之間，組織反對袁世凱的活動，5月中旬，為推動反袁運動，毅然棄學回到上海。袁世凱死後，他繼續提倡民族革命，反對北洋軍閥。
1918年，李大釗由章士釗推薦擔任北京大學圖書館主任。1920年以後，他兼任北京大學政治、史學兩係教授，還在女子高等師範學校、朝陽大學等校任教，成為當時的名教授。
1920年，李大釗領導成立北京“共產主義小組”。中國共產黨成立後，他任中共北方區書記、中央委員、中國勞動組合書記部北方分部書記。他領導工人運動，組織了“二七”大罷工，促進了馬克思主義與工人運動相結合；還親自與孫中山商談，促成了國共第一次合作。1927年4月6日，李大釗被奉係軍閥抓捕，4月28日壯烈犧牲。
李大釗的報刊活動為中國報刊史寫下了輝煌的一頁，李大釗不但利用報刊進行革命鬥爭，而且還發表了政論、時評、短評、專題論述、隨感錄、散文、遊記、詩歌等許多老百姓喜聞樂見的具有中國作風和中國氣派的文章，對報刊文風的革新也作出了重要貢獻。
二、中國共產黨成立與大革命時期的新聞事業與新聞隊伍
1.新聞事業概況
這一時期是中國新聞事業大發展、大變動時期。1921年中國共產黨誕生使中國新聞史進入一個新的曆史階段。此時的新聞事業分為四個部分。
其一，中國共產黨的新聞事業。中國共產黨十分重視報刊宣傳工作，1922年9月13日在上海創辦了第一個中央機關報《向導》周報，首任主編蔡和森。繼《向導》後，瞿秋白主編了《新青年》（季刊和不定期刊）、《前鋒》月刊、《熱血日報》，李達主編了《共產黨》月刊。青年團也推出了由蔡和森主編的《先驅》，惲代英、蕭楚女主編的《中國青年》等刊物，這些中央級刊物連同一些地方黨的機關刊物，形成嚴密的中國共產黨黨報網絡。