難道是其他人偷偷挖走了楊貴妃的屍骨嗎？這似乎不可能，當時處死和埋葬楊貴妃都是秘密進行的，馬嵬坡附近的老百姓不會這麼快就知道楊貴妃就埋葬在這裏。難道是有人前來盜墓，將貴妃的屍骨拋屍荒野了嗎？這好像也不可能。楊貴妃的墳墓雖然簡陋，但表麵上卻沒有被盜過的痕跡，而且，在這麼短的時間內，貴妃的遺體應該還保持了原貌，不會變成一堆白骨。那麼，難道楊貴妃並沒有死，她還活在人世間嗎？
遠走他鄉
據說，楊貴妃當時並沒有死，隨行的一個侍女假扮成她的模樣，替她而死。楊貴妃不敢再伴隨唐玄宗一路前行，隻好偷偷地逃到了四川都江堰一帶，在那裏寂寞地度過了餘生。在都江堰曾經發現過一個千年古墓，墓碑上隻刻有一個楊字，而且裏麵的棺木小巧玲瓏，正是裝女人的棺木。難道，這個無名的古墓就是楊貴妃的最終歸宿嗎？
還有人認為楊貴妃大難不死，她經過這場磨難之後，不願意再呆在國內，於是在楊氏親信的幫助下，乘船離開了大唐，最後到達了日本。現在在日本還有一個村子以“楊貴妃的家鄉”作為宣傳的口號，著名影星山口百惠也曾發表宣言，說自己其實是楊貴妃的後裔。這些究竟是空穴來風、無稽之談，還是無可否認的事實呢？
《蘭亭序》到底在哪裏？
在“書聖”王羲之為後人留下的珍貴書法作品中，“天下第一行書”《蘭亭序》絕對稱得上是最為輝煌的一筆。《蘭亭序》本來是王羲之的傳家之寶，據說後來被唐太宗李世民用計謀巧奪過去，隨後真跡便不見了蹤影，不知最終落入誰人之手。
後代竟然是和尚
《蘭亭序》又名《蘭亭宴集序》，在王羲之33歲的時候，他的幾位朋友謝安、孫綽等人聯手作了一本詩集，王羲之為這本詩集所寫的序文手稿就是《蘭亭序》。在曆代書法家的火眼金睛裏，《蘭亭序》無論從筆法還是結構上看，都堪稱完美之作，就連王羲之自己也自歎再也寫不出如此佳作了。
珍貴的《蘭亭序》自然成為了王家的傳世之寶，一代代相傳下去。可是王羲之怎麼都沒有想到，他的書法墨寶隻傳到第七代孫時就不幸中斷了。王羲之的第七代孫子名叫智永，他雖然是王羲之的直係傳人，但他卻沒有繼承到王羲之的書法天賦，反而對佛教情有獨鍾，在少年時期就出家做了和尚。
皇帝也會耍詭計
智永和尚將一生都奉獻給了佛教事業，自然也就沒有後人。在他臨死之前，為了將王羲之的墨寶《蘭亭序》繼續流傳下去，智永和尚選擇將《蘭亭序》傳給自己的弟子辯才和尚。辯才和尚可不是個普通的和尚，他對書法的造詣很深厚，也知道師傅智永和尚將《蘭亭序》托付給自己的重要性。為了保存這幅書法珍寶，辯才和尚在自己的屋梁上鑿了一個小洞，將《蘭亭序》保存在裏麵。
誰知道《蘭亭序》傳給辯才和尚的事情很快就被流傳開來，唐太宗李世民一直對《蘭亭序》垂涎三尺，可是這畢竟是王家的傳家寶，他貴為一國之君，也不好明搶。現在既然這幅墨寶落到了辯才和尚的手裏，那就要讓它落入君王之手了。
李世民幾次派人去向辯才和尚索要《蘭亭序》，可是辯才和尚故意裝瘋賣傻，推說沒有。唐太宗隻好耍了點小計謀，讓監察禦史蕭翼假扮成一位喜愛書法的書生接近辯才和尚。等兩人關係密切之後，蕭翼有一天故意拿出幾件王羲之的舊作向辯才和尚炫耀，辯才和尚果然中了計，他也從屋梁上取出《蘭亭序》真跡給蕭翼看，結果將《蘭亭序》親手送到了唐太宗的手裏。
最終歸宿在哪裏？
上當受騙的辯才和尚感覺辜負了師傅智永和尚的信任和托付，對不起王氏家族的人，他積鬱成疾，很快就去世了。而《蘭亭序》雖然落到了唐太宗的手裏，但唐太宗並沒有看管好它，他去世之後，《蘭亭序》就下落不明了。
關於《蘭亭序》的最終歸宿，世間流傳了許多版本，有人說唐太宗臨終前曾下令將《蘭亭序》給自己陪葬，和其他珍寶一起埋入昭陵。但是《蘭亭序》實在是太珍貴了，有人甘願冒著被斬首的危險前去昭陵盜墓，將《蘭亭序》真跡從墓中偷了出來。被盜走的《蘭亭序》或許被高價買賣了，或許被珍藏在他人的手裏，誰也找不到任何的蛛絲馬跡。
也有人說給唐太宗陪葬的《蘭亭序》其實並不是王羲之的真跡，而是他人模仿的纂本，《蘭亭序》的真跡應該是流傳到了民間。現在我們所看到的《蘭亭序》其實並不是王羲之的真跡，這些傳世的作品都是後人臨摹的版本，至於《蘭亭序》的真跡是否還流傳在人間，它最終落在何人的手裏，還都是個未知的謎團。
亞瑟王真有其人嗎？
亞瑟王可謂是西方國家家喻戶曉的英雄人物，有關他的傳說、繪畫比比皆是，是一位不可替代的偶像。不過，關於亞瑟王的故事究竟是真實的曆史，還是民間傳說，至今還在激烈的爭論當中。
圓桌會議
傳說亞瑟王出生在英國塔丁堡地區，他的父親就是大名鼎鼎的英國凱爾特人的國王猶瑟。作為皇室之後，亞瑟王青出於藍而勝於藍，他的一生比父親更加輝煌。當亞瑟王經過多年的奮戰，建立起屬於自己的強大王朝之後，為了對陪伴自己東征西戰的騎士們表示尊重，也為了表示自己一視同仁的心願，竟然讓工匠打造了一張特別巨大的圓形桌子。每當亞瑟王召集騎士商討國家大事的時候，就會將騎士們帶到圓桌旁坐下，大家彼此都是平等的，沒有高低貴賤之分，可以暢所欲言。