第三十六章
《孫子兵法》中寫道：“先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情也。”孫子認為，要想了解敵人的情況，決不能依靠鬼神的啟示，也不能用某些事件的類比作推測，更不能用日月星辰運行的度數去驗證，而是需要從真正熟悉敵情的人們那裏去獲得。按照這個邏輯，孫子提出：“故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。”他說，那些能夠以大智慧的人作自己間諜的，就一定能夠成就大事業。
孫子所提出的用間思想，不僅在軍事上非常重要，在政治上也極其必要；不僅在從前行之有效，而且在今天也仍有借鑒意義。在競爭中，不了解別人的情況就無法取得主動，這是毋庸諱言的。但是，究竟如何了解對手的情況呢？其中一個重要的方法就是“間諜”，也就是人們通常所說的“眼線”。
清末著名批判小說《官場現形記》中曾經寫到過一個利用眼線升官的故事。主人公刁某，在官場上一直順風順水。後來新來了個蔣中丞，聽信了別人的話，想找刁某的茬。為了改變自己的不利局麵，刁某開始“日夜鑽營籠絡撫憲（即蔣中丞）的法子”。他認為，“凡是麵子上的巴結，人人都做得到的，不必去做。總要曉得撫台內裏的情形，或者有什麼隱事，人家不能知道的，我獨知道；或者他要辦一件事，未曾出口，我先辦到，那時候方能顯出我的本領。但是他做巡撫，我做屬員，平日內裏又無往來，如何能夠曉得他的隱事？”最後，刁某通過某人把自己的一個老媽子（即保姆）曲折薦到巡撫衙門內，讓她當自己的眼線。有了這個老媽，刁某就占據了主動。書中寫道：“一次是二姨太太過生日，別人都不曉得，隻有他厚厚地送了一份禮。雖然撫憲大人有命璧謝（退還），未曾賞收，然而從此之後，似乎覺得有了他這個人在心上，便不像先前那樣犯惡他了。”再後來，刁某通過自己安插到撫憲身邊的人，知道了蔣中丞還欠了別人的錢，日日被人追著討債，於是暗中幫蔣中丞把事情擺平。蔣中丞知道是他幫的忙之後，想：“如此一筆巨款，他竟替我還掉，可為難得！但是思想不出，他是怎麼曉得的，真正不解！”於是蔣中丞改變了以往對刁某的看法，認為：“此人真有能耐，真想得到，倒看他不出！從前這人我還要撤他的；如今看來，倒是一個真正能辦事的人，以後倒要補補他的情才好。”書中接著寫，刁某人安插到蔣中丞身邊的老媽利用一次閑聊的機會，在蔣中丞麵前大說刁某的好話，使蔣中丞認為“據她這樣說來，真是個好人了”。幾輪過後，刁某利用自己的信息優勢占據了主動權。此後，蔣便開始“拿他另眼相待；又委他做了本衙門的總文案，沒有事情，都可以穿了便服一直到簽押房裏同撫台談天的。此時刁大人的聲光竟比蔣中丞未到任之間還好”。別人看了猜不透其中的奧妙，都奇怪說：“某人做官真有本事，無論什麼撫台來，一個好一個。”《官場現形記》中的這故事，把信息優勢在政治領域中的作用揭示得淋漓盡致了。
在古往今來研究間諜的思想家中，孫子是造詣最深的一個。在《孫子兵法》裏，孫子把間諜分為以下幾類： 一是利用對方普通民眾當間諜，他稱之為因間；二是收買對方的重要官員作間諜，稱為內間；三是收買對方的間諜對敵人實間諜活動，稱為反間；四是將自己的間諜送到對方那裏並或活著回來報告信息的，稱為活間；五是潛入敵營，將虛假情報送給我方間諜，然後再由我方間諜傳給敵人間諜的特殊間諜，成為死間。孫子說：“五間俱起，莫知其道，是謂‘神紀’。”他認為，這五種方法同時使用，使得人不知道我們用間的方法，這就是所謂的神紀，即鬼神莫測的方法。
在人類競爭中，“用間”之術常常被人們大用特用。著名的特工007就是國際政治鬥爭中的重要工具。通過收買了解對方情況的普通人、重要角色，通過收買對方派到自己身邊的間諜，使其傳回虛假消息，等等，這些都是競爭必須要學會的本領。《孫子兵法》中說，周朝之所以能夠取代商朝，在很大程度上是因為薑子牙曾經在商居住過，了解商的情況。（周之興也，呂牙在殷。）從曆史上的競爭典故中人們會發現，能否熟練用間，往往能夠決定著勝利寶座的歸屬。
在《三國演義》火燒赤壁一節中，用間思想得到了很好的體現。首先，周瑜利用蔣幹離間曹營，然後，巧借曹操的間諜蔡和蔡中等人假傳消息，之後，派龐統入曹營行間，讓曹操將戰船釘在一起。曹操誤信其言，依計而行，最終遭敵人火攻而大敗。這一係列用間之術，讓後人讀起來目瞪口呆，不得不佩服作者心思之巧，也不得不暗歎古人計謀之深了。