名落孫山
典出
宋·範公偁《過庭錄》：“鄉人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’”
宋·謝維新《合壁事類》：“解名盡處是孫山，餘人更在孫山外。”
解釋
原意是名次排在榜上最後一名的孫山的後麵。 表示投考沒有錄齲
故事
宋朝時，讀書人要做官，就必須參加科舉考試。鄉試（科舉考試中地方上最高一級的考試）合格的稱為舉人。取得了舉人的資格，就可以到京都參加最高一級的考試——會試了。
有一年秋天，省城裏要舉行鄉試，當地有個名叫孫山的讀書人，準備到省城去應試。
這個孫山能說會道，滑稽詼諧，人稱“滑稽才子”，鄉裏人對他中舉寄予厚望。臨行前，鄉裏一位老人來拜訪孫山，請孫山與他的兒子一起去應考，以便他兒子能得到一些照應。孫山爽快地答應了。
兩人結伴到省城後，很順當地參加了考試，接著是等待發榜。發榜那天，孫山懷著緊張的心情，到發榜處去觀看。看榜的人很擁擠，孫山好不容易才擠到前麵，一連看了幾遍，都沒有看到自己的名字。他有些灰心喪氣，準備再看一遍，若榜上確實無名就馬上離去。結果，竟在最後一行中見到了自己的名字。原來，自己是以末名中舉，頓時轉憂為喜。至於一起來應試的鄉人兒子的名字，則無論如何也找不到，他肯定落榜了。
孫山回到旅店，把發榜的情況向鄉人兒子說了。對方聽說自己榜上無名，悶悶不樂，表示想再在省城呆幾天，再回家去。孫山歸心似箭，第二天一早就往家裏趕去。
孫山回到家裏，鄉鄰們得知他中了舉，都紛紛向他表示祝賀。那老人見兒子未回來，就問孫山他是否榜上有名。孫山沒有正麵回答，而是詼諧地念了兩句詩：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”原來，當時中舉後再去京城會試的，都有地方解送入試，所以鄉試第一名稱為解元，榜上的舉人名字都稱解名。孫山這兩句詩的意思是：舉人的最後一名是我孫山，你兒子的大名還在我孫山之後呢，言下之意是鄉人的兒子落榜了。
那老人聽到很有才氣的孫山也隻考了最後一名，他的兒子比孫山差遠了，榜上無名是很自然的，便平心靜氣地走了。
鳴鼓而攻
典出
《論語·先進》：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。”
《兒女英雄傳》：“如今見我這等回來，他們竟自閉門不納，難道我不是安分之徒，竟大家鳴鼓而攻起來？”
解釋
指大張旗鼓地進行聲討或譴責。
故事
春秋時期，魯國貴族季氏，世代為卿。到了季康子這一代，權高勢大，已經快和國君平起平坐了。那時，正是沒落的奴隸製與新興的封建製的矛盾漸趨明朗，奴隸主集團內部革新與守舊兩極分化的時期。季康子傾向革新，他先著手改革田製，承認田地私有和個體農民的合法，試行按畝收稅。季康子有一個得力助手，叫冉求，是孔子的學生。有一次，季康子叫冉求去見孔子，想聽聽他對改革田製的意見。
冉求見到孔子，恭敬的拿出準備試行的新法條文，向先生請教。孔子卻氣憤地說：“我不懂。”就不再理睬他了。冉求再三懇請說道：“夫子，您德高望重，我是誠心誠意地向您請示。”可孔子還是不語。最後，冉求同他個別談話時，孔子才說：“君子的一切行為都要顧到一個‘禮’字，我們曆來的禮法就是王法，怎麼能改呢？季康子的改法，隻是為了更多的搜刮而已，不仁。如果他守法，不是早就有法了嗎？如果他不守法，為所欲為，又何必再來問我！”
冉求回去後，並沒有聽孔子的話，反而更加積極地幫助季康子推行新法。孔子對此十分生氣，對其他學生說：“冉求不再是我的門徒了，你們敲鼓一齊向他發起攻擊吧！”
磨杵成針
典出
明·陳仁錫《潛確類書》：“李白少讀書，未成，棄去。道逢老嫗磨杵，白問其故。曰：‘欲作針。’白感其言，遂卒業。”
《目連·救母·劉氏齋尼》：“好似鐵杵磨針，心堅杵有成針日。”
解釋
原意是把鐵棒槌磨成繡花針。 比喻有恒心，有毅力，再大的困難也能克服。隻要功夫深，鐵杵磨成針，也是說明這個意思。
故事
唐代著名的詩人李白，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安東），生於中亞的碎葉（今巴爾喀什湖南的楚河流域）。5歲時，隨父親遷居綿州昌隆（今四川江油），隨即開始認字讀書。他天資聰穎，到10歲時已讀了很多詩書。
那時，李白的父親是個富商，家裏很有錢。所以，李白從小養成好玩的習慣，因此不能集中心思讀書。往往讀上一會兒後，就放下書本，到外麵閑逛去了。有一天，李白又讀得心煩起來，便走了出去。途中遇見一個老婆婆，正在吃力地磨一根鐵棒。李白見了，覺得很奇怪，便問道：“老婆婆，您為什麼要磨這根鐵棒呢？”老婆婆抬頭瞧了瞧李白，回答說：“孩子，我這是要把它磨成針哪！”李白驚奇極了，說：“啊，這麼粗的一根鐵棒，要把它磨成針，能行嗎？”老婆婆笑了笑說：“能行，能行，我不停地磨下去，這鐵棒就會越來越細，最後一定會被磨成針的。”李白被老婆婆的話感動了，於是，回到家裏發奮讀書，出色地完成了學業，終於成為一位偉大的詩人。
“磨杵成針”就是從這個故事概括出來的。
模棱兩可
典出
《舊唐書·蘇味道傳》：“嚐謂人曰：‘處事不欲決斷明白，若有錯誤，必貽咎譴，但模棱以持兩端可矣。’”
《新唐書·蘇味道傳》：“決事不欲明白，誤則有悔，摸（模）棱持兩端可也。”
解釋
指態度既不肯定又不否定，意見不明確。
故事
唐初，有個叫蘇味道的人，他文章寫得很好，也很有名氣，當時他和另一個文人李嶠，被人們稱為“蘇李”。
蘇味道從小聰明，20歲就考上了進士，做官做到吏部侍郎。武則天執政的時候，還擔任過宰相。蘇味道有自己一套處世道理，辦什麼事都不明確表態，他認為這樣做可不得罪人，不出錯誤，即使錯了，也不必負什麼責任。他說：“一根方柱有四條棱，用手撫摸任何一條棱，都可以同時摸到兩個麵，但誰也確定不了你究竟摸的是哪一麵，叫模棱持兩端。”人們聽了以後，都叫他“蘇摸棱”、“摸棱手”。後來人們把這句“模棱持兩端”演變成“模棱兩可”這一成語。