元雷和釋迦牟尼、藥師在之前已經進行了一番試探性的攻伐，釋迦牟尼腳踏十二品功德金蓮、藥師裹著青蓮寶色旗，化出寂滅金身與元雷廝殺在一起。
元雷就是以這雲淡風輕的模樣與釋迦牟尼和藥師廝殺在一起，並沒有落於下風，反而顯得從容不迫，遊刃有餘。
元雷所展現出來的實力讓釋迦牟尼和藥師都是心中一驚，心頭布上了一層陰雲，讓他們無法釋懷。
釋迦牟尼和藥師相視一眼後，皆從對方眼中看到的相似的目光，他們決定不在試探，全力朝著元雷出手。
藥師的出手與釋迦牟尼比起來確實有些寒酸，藥師的兩大分身都是以舍利子的形式斬出來的，雖然也可以用來戰鬥，但是實力自然比不得以靈寶斬出的分身，藥師自然不敢召喚出來獻醜。
這樣的情況也出現在其他佛門以舍利子斬屍的佛祖、菩薩身上，舍利子絕大多數的時間都是來彰顯自己佛門地位，同樣用來吸引功德之力修煉金身之用，很少讓舍利子所化的分身參與到戰鬥中。
藥師的舍利子分身雖然不能參與到戰鬥中來，但是藥師再怎麼說也是實打實的二屍準聖，實力在洪荒天地也是排的上號的，實力怎能小覷。
與藥師相比，釋迦牟尼就顯得好上太多了，有點一個天上一個地下的味道。
釋迦牟尼的三屍分身都是用極品靈寶斬出，不過他還是凝聚出了屬於自己的舍利子，佛道雙修。
釋迦牟尼的善惡兩屍分身，善屍分身是以聚寶盆和吐寶金蟾斬出的，這聚寶盆和吐寶金蟾雖隻是上品靈寶，但是同根同源，組合在一起可為極品靈寶。
釋迦牟尼的惡屍分身，是用誅仙陣圖斬出來的，誅仙劍陣雖不為先天至寶，但那是因為誅仙劍陣沒有鴻蒙紫氣，因此無法成就先天至寶。這誅仙四劍和誅仙陣圖均為極品靈寶，同為殺戮至寶。
這誅仙劍陣蘊含著完整的殺戮法則，當年魔祖羅睺就是想靠著誅仙劍陣證得殺戮之道，可惜被鴻鈞阻止，功敗垂成，最後就連自己也身死道消。
隨後這誅仙劍陣落入了通天的手中，不過通天心有眾生，雖參悟毀滅之道，但是卻沒有以殺入道的想法，但是這誅仙劍陣畢竟蘊含著完整的殺戮法則，截教也因此被滅教，誅仙劍陣分崩離析，怕是難有再聚之日。
像誅仙劍陣、太極圖、盤古幡、混沌鍾這等蘊含著完整法則的靈寶，並不能用來斬屍之用，隻能用來參悟。因為這些至寶蘊含著完整的法則，如果用來斬屍，隻會使得所斬之分身因為大道境界不夠爆炸開來，自損道基。老子、元始他們都沒有用太極圖、盤古幡、作為斬屍之物，就是因為這個原因。
在這一點上，東皇太一倒是一個例外，混沌鍾因為是他伴生靈寶，與他心神相通，倒是被他用來斬屍之用，但是這混沌鍾直到最後一刻才被太一煉化，徹底展現其先天至寶的威能。在之前，混沌鍾其實隻能算是偽先天至寶。
極品靈寶中蘊含著完整的大道本源，但是並不等於它就是完整的法則。極品靈寶中的大道本源，最多也就能達到圓滿的層次，而且還要極品靈寶中的那些最厲害的一批靈寶才能達到，除此之外都為大成層次。