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陳隊長對於透明琥珀內的魚鱗另有解讀，他的意思是說，透明琥珀中巴掌大小的鱗片有可能是龍鱗。
對於這種神話傳說，我都是抱持半信半疑的態度。相傳龍鱗徑尺大小，而眼前的鱗片隻有巴掌大小，兩則這點就不相符。而且，司馬相如的《子虛賦》中說：楚國使者子虛出使齊國時，對齊王講述楚國的樣貌中曾描述“其土則丹青赭堊，雌黃白坿，錫碧金銀。眾色炫耀，照爛龍鱗。”
意思是說：“楚國的土壤裏麵有朱砂、石青、赤土、白堊、雌黃、石灰、錫礦、碧玉、黃金、白銀、種種色彩，光輝奪目，像龍鱗般地燦爛照耀。”由此可見，龍鱗的顏色光彩奪目，色澤多種多樣，集眾多珠寶美石的光芒於一身，如月色一般美麗，如日耀一般燦爛。而再觀眼前透明琥珀中的鱗片，雖綻放五彩的奪目光芒，卻隱隱有暗晦之色，透著一股濃重的邪氣，十分妖豔得令人不舒服，此等異物，怎麼會是具有聖潔光芒的龍鱗？
我想起我們來昆侖山西部的目的，是因為這裏有處藩王的陵墓，雖然消息有些不甚可靠。
吐蕃崇拜大自然，鬼神，圖騰，占卜，巫術，血祭。吐蕃的原始宗教非常重視驅邪和禁忌，經常會舉行各種的驅邪和祈福儀式，小的祈神活動須殺羊、狗、獼猴，大的祈神活動須殺馬、牛、犬、驢，甚至還有人祭。所以九環殉葬坑內，才會在最後的一環中，看到大量的人類屍骨。
吐蕃信仰苯教，以供祀、禳祓鬼怪為宗旨，認為地下是一個鬼魂世界，而在地下生活的動物，可與鬼神相通。因此禁殺魚、蛇、蛙、鼠。本來古吐蕃人吃魚，後來因為苯教興而止，流俗至今。
魚對於吐蕃民族來說，是至高無上的的聖物。由此我覺得這片七彩的魚鱗，有可能是當時的能工巧匠，人為創造出來的聖物，隻是一般人看不透其中的奧妙；另外對於這片巴掌大鱗片的合理解釋，大有可能是某種已滅絕大型魚類的鱗片，或是兩棲類生物的鱗甲，被透明的琥珀包裹住了，經由光線的折射，產生了錯位的影像形成。但無論猜測為何，眼前的鱗片，都絕不可能會是傳說中的龍鱗。
胖子對於科學的解說向來不屑一顧，他十分認同陳隊長的說法，認為透明琥珀裏麵的鱗片就是龍鱗，而且並認為鱗片能解眾人身上遺留的鱟蟲餘毒，說著就要動手觸碰透明的琥珀。
對於眼前這個充滿奇幻色彩的東西，我不抱有任何的好感，恐嚇的規勸胖子說：“你最好不要碰觸裏麵的東西，搞不好你會變成半人半魚妖的怪物，到時候我就得管你叫美人魚了。”
胖子撇撇嘴，十分不屑的說：“魚鱗的鱗片外表看上去是透明的，好像花瓣，且邊緣呈微小的卷曲，具有白絲光澤，質地堅且柔軟，會有魚腥味。雖然現在隔著這層好像玻璃罩的東西，也聞不到氣味，但單從外表就可以看出，這片具有七彩光芒的鱗片，絕對不會是魚鱗。”
胖子說出一套理論知識，我對其刮目相看，但我在內心的深處覺得，不管這片巴掌大小的鱗片是什麼，肯定都不會是什麼好東西，從其妖豔誘惑人的光芒就可以看出，肯定是某種不應該存在世間的異物。如果真如傳說一樣是龍鱗，吃了可以長生不老，那麼，興建此處地下墓室的藩王，一定早就將它給吃了，還能留到如今。
這個想法一脫口而出，眾人便都有些動搖了。土室內壁鑲嵌了無數裝飾用的魚圖騰石板，這裏定是有人興建而成，而這個異物，大有可能會是個陪葬品。
不過，這個好似魚鱗一樣的奇物，加上之前所看到的青銅圓盤，令我不禁猜想，修建此處地下墓室的藩王，是不是也同時興建了許多個，如同此土室一樣的異物展示室。那麼，這個葬於此地的藩王，到底是位何其尊貴的人物，竟然會收刮到這麼多珍奇的異物用來陪葬。
龍鱗閃爍的光芒攝人心弦，我覺得應該盡快離開此地，以免眾人受其光芒的迷惑，做出後悔晚矣的事情。
此間土洞室為密閉空間，估計沒有留門而將其封閉，是怕空氣損害其中的寶物。但既然能將此物放進來，必定會有當初的入來時的通道，隻要尋到，再次挖通便可，這樣就能輕易的離開此處了。想到這裏，我立刻行動起來，握著手電筒，在土洞內的四壁近前，認真仔細的查看起來。很快，我便在一側土壁下方發現了一處被從新填堵的痕跡，大約有狗洞一樣大小，便立刻招呼眾人開始再次挖掘盜洞。