體育是培養健全人格的最好方式。青年是社會的希望、國家的未來。現代奧運會的舉辦，是希望青年通過競技運動，不僅獲得發達的肌肉、勻稱的肢體、機敏的頭腦，還能收獲健全的心理素質、良好的社會公德、優秀的精神品質。現代奧運會不僅為青年提供了一個證明自身價值的平台，使青年通過競技運動實現自己身體力量方麵的價值，更是一個指引青年不斷提升自身價值的人生課堂，同樣也是一種讓青年從中慢慢學會如何在賽場之外、在社會發展和人類進步中實現自身各方麵價值的方式方法。
【第一節. “奧運之父”的青年情結】
1863年1月1日晚5時許，法國巴黎第7區烏迪諾街20號，夏爾·路易·弗萊迪·德·顧拜旦男爵家一片忙碌，男爵夫人喜添第三子。這個伴隨著新年到來而降生人世的嬰兒，就是後來被世人譽為“現代奧林匹克之父”的皮埃爾·德·顧拜旦。顧拜旦的童年在田園牧歌式的諾曼底度過，這段時光培養了其對大自然的特殊情感。在這裏，他養成了打網球、擊劍、拳擊、劃船、騎自行車等許多體育愛好，並享用終身。顧拜旦7歲那年，普法戰爭爆發。這場戰爭與其說是德意誌統一之路的完美收官，不如說是一次高強度的地震，戰爭的結果改寫了歐洲和世界的政治版圖，對世界近代曆史進程產生了巨大而深遠的影響。法蘭西帝國戰敗了，巨額的戰爭賠款使飽受戰火摧殘的法國雪上加霜，阿爾薩斯、洛林的割讓更是讓法國人顏麵盡失。目睹戰敗的難堪境況，感受到跟隨家人四處逃亡的悲苦，小小年紀的顧拜旦深受觸動，以至於在他成年之後的相當長一段時間內，一直非常關注普法戰爭失敗後法國的精神和道德狀況，特別是下一代人的精神品質、勇氣和自信的養成。顧拜旦的初衷是通過激勵青少年，幫助被德國打垮的法國重新站起來，可貴的是，他的思考和行動沒有止步於此，而是進一步將視野拓寬至世界和人類未來與希望的青少年成長與發展這一更高的境界上。從這個角度說，這大概就是顧拜旦青年情結得以萌生的重要原因。
顧拜旦青年時喜愛古希臘史，崇尚英國學校教育，這對其以後放棄仕途，投身體育工作，以及極力主張恢複古奧運會和改革法國教育有著重大影響。他曾對英國教育家托馬斯·阿諾德在拉格比學校的教育改革和英國競技運動作過深入研究。青少年時代所受的教育對他一生的活動產生了很大的影響。顧拜旦希望通過體育改革，增強民族體質，他對當時歐洲大陸流行的體操和阿諾德有關競技運動的理論和實踐進行了比較，肯定了競技運動的教育價值。他認為阿諾德推行的“競技運動自治”可以同時收到身體訓練、道德教育和社會活動能力培養的多重功效，是對青年實行民主教育的適宜方式。1880年，顧拜旦組建了民族體育聯盟，以促進法國競技運動的開展，籌建運動設施，推進法國學校體育改革。1883年，顧拜旦訪問了英國，考察了英國學生從事的各種體育活動，從中深感競技運動的教育價值，這更加堅定了其改革法國體育的信念，他呼籲改革法國的教育與體育製度，以切實的行動確保體育與教育對青少年發展的關懷。顧拜旦曾經說過，“要人們相互熱愛不隻是一個幼稚的想法, 讓人們相互尊重也不是不可實現的，因而需要讓人們相會相識，從而達到相互尊重的目的。複興四年一屆的奧運會則能給全世界的青年人一個幸福、友愛相會的機會,使得人們得以消除相互間的不了解”。1927年4月17日，在奧林匹亞恢複奧運會紀念碑落成典禮上，顧拜旦在《致各國青年書》中熱情洋溢地說：“我的朋友和我努力為你們恢複奧林匹克運動會，不是使它成為博物館或電影院的適當目標；我們也不希望為了商業或選舉的利益去利用它們。我們恢複2500年前的製度的目的是，你們應該像我們的偉大祖先所設想的那樣，成為在運動追求方麵的新的能手。在這個充滿如此多機會，但也遭受如此多墮落危險威脅的現代世界中，奧林匹克主義可以成為培養道德高尚和心靈純潔以及鍛煉身體耐力和力量的學校；但是，隻有一個條件，那就是你們繼續把你們的榮譽和體育運動公正無私的觀念提高到你們臂力的水平。未來屬於你們！”這段語重心長的話語，充分表達了顧拜旦恢複奧運的教育目的，也充分顯示了其對青少年的深厚情結。
【第二節. 《奧林匹克憲章》的人格理想】
梁啟超在《少年中國說》一書中指出：故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由……