事實上對付強大的商朝，不是那麼簡單的事，一直傳到姬昌，力行仁政，國力日盛，附近的部族都非常信眼，才開始沿黃河東下，把觸角伸向商都朝歌。
姬昌也就是後世所稱的周文王，他的長子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時，竟然感於妲己的美色，展開熱烈的追求行動，因而觸怒帝辛，把他剁成構醬，賜食姬昌，並把姬昌囚禁在安裏兩年，由於周部族的臣子們多方營救，並向帝辛納賄，才獲得釋放，種下了深仇大恨。
在往後的日子裏，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經營東南一帶的廣大地區，而忽略了雄踞兩北的周氏族，姬昌首先並吞了涇、渭平原上的密須、阮等部落；更越過黃河，征服了黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風歸附，周人的勢力漸漸威脅到商的中心地區。
周人的首都由歧地遷到渭南的豐邑（今陝西鄂縣），一麵整軍經武，一麵展開對帝辛的宣傳攻勢，重點放在汙蔑妲己與醜化帝辛上。說妲己是一個驕奢淫逸的妖孽、心腸毒辣的蛇蠍美人；說帝辛好大喜功，不恤民命、殘酷昏淫的暴君，歸結到“唯婦言是用”的傀儡。
公元前1056年，周文王姬昌駕崩，由他的次子姬發繼位，他的第四個兒子姬旦（周公）有賢德，多才藝，對於政略的掌握和戰略的運用都十分嫻熟，爭取馬國、離間商朝君臣、爭取民心與鼓舞士氣，自封其二哥姬發為周武王，貶抑帝辛為商紂王，並宣布帝辛的十大罪狀，於是聯合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進軍商朝的新都朝歌。 帝辛的哥哥微子衍率領一批東南靈人組成的軍隊，把周武王的聯軍拒於朝歌以外四十裏的牧野（今河南汲縣），周人望見商軍整齊的陣容和精良的裝備，先是為之膽怯不已，想不到這些夷人組成的軍隊，忽然一夜之間嘩變，周人居然不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下，帝辛眼看大勢已去，舉火****而死。
據司馬遷的說法是：紂王****而死，妲己為周武王所殺。另外《世說新語》中引孔融的話說，周師進入朝歌以後，妲己為周公所得，後來成為周公的侍姬，這可以從周師進入朝歌以後，再也沒有貶抑妲己的話語，得到一些側麵的證實。[《後漢書》卷七十《鄭（太）孔（融）荀（彧）列傳第六十》：曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。融乃與操書，稱“武王伐紂，以妲己賜周公”。操不悟，後問出何經典。對曰：“以今度之，想當然耳。”]
周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基於政治發展與私人仇恨所產生的態度，醜化妲己隻是一種政治手段。商朝的滅亡是因為大力經營東南，重心已經轉往長江下遊地區，使得中原一帶空虛，周人才得以乘機蹈隙，硬是把商朝的亡國，推到一個女人身上，就常識的觀點看，也是很難使人苟同的。頂多隻是蘇妲己入宮以後，由於爭寵而與其他的妃嬪引起紛爭，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國之間的衝突而已；如果硬要說蘇妲己是亡國的禍水，未免太高估了她啊！妲己之所以留下如此惡名，是因為周人懷恨紂王而宣傳的。理由是：據現有的甲骨文獻中，未有記載妲己惡行的篇章，隻有紂王惡行的記錄。所以妲己隻是紂王晚年的伴侶，並無任何惡行。
廣西武鳴縣馬頭鎮全征村廟口屯原有一座“大明山神祠”，已毀壞，但仍可見到唐代的柱礎，可見該廟曆史的悠久。據好幾個老人說，廟中原來供奉有商紂王和妲己。在中國，還從來沒有見過或聽說過供奉商紂王和妲己的廟呢，從命名方式來看，“妲己”的結構與壯族女性的名字結構完全一致。直到現在，壯族民間的年輕女人之名，前麵都冠以“妲”字，稱為“妲某”。所以，“妲”是壯族年輕女性名字通用的冠詞，隻不過不同的地方有不同的寫法而已。有的地方把“妲”字寫成左女右大，有的則寫成“達”字，但讀音都念da 。這種命名方式，決非後起，極可能是從遠古流傳下來的。所以，妲己很可能是遠古時代壯族先民駱越的年輕女子。可能因為她長得美貌，就被駱越王進貢給商王了。這個商王可能就是商紂王。紂王“好酒淫樂”，所以很寵幸妲己，唯妲己之言是從，“酒池”“肉林”就是因她而起的。由於妲己得到商紂王的寵幸，其家鄉也因此沾光。馬頭的商周古墓中雖然發現了許多石範，但就當時甌駱社會的生產力來說，其青銅文化似乎還達不到能鑄造精美的銅卣那麼高的水平。所以，馬頭一帶發現的銅卣、銅盤等，應來自中原，而不是當地鑄造的，有可能就是商紂王的賞賜。