天師府門前，三勝子小心的維持著氣氛，他沒有拔腿逃跑或做出任何出格的行為。
蛇精暫時未顯露出殺意，雖然她說過要報複龍虎山裏的道人，但到目前為止畢竟沒做出主動攻擊的姿態，三勝子可不想因為一些無謂的動作讓彼此的矛盾激化。於是三勝子在原地駐足，不曾胡亂走動，隻是靜靜看著蛇精，想看看她到底是什麼打算。
不過他在暗中還是集中了所有心神戒備，如果蛇精真有殺心，他會盡所有能力逃走！
蛇精見三勝子老實的呆在原地，便隻是警告的瞪了他一眼，然後等明擎的回應。可明擎打定主意不願打開禁製，還對遠處的三勝子不住使眼色，示意他快快逃跑。
蛇精見到明擎擠眉弄眼的表情，忽然臉色轉冷，她很不喜歡有人不識好歹的態度，冷哼一聲後，她略帶溫怒的說道：
“小道士，你以為憑這個大陣能阻擋我嗎？哼哼，你以為這是可靠的屏障？我能主動走出來，就是因為我有把握輕易再進去！假如主持大陣的是有點法力的修士，可能真能難住我，但如今發動陣法的居然都是凡人，整個龍虎山隻有你還有一點比針尖大不了多少的靈力，怎麼會難住我？實在是太好笑了！堂堂大派衰弱至此，你們怎麼對得起自己的先輩？我這就破了此陣，讓你們知道自己的卑微，知道自己的無能！”
隨著她的話語，蛇精雙手迅捷的開始結印，嘴裏念誦出法訣，一個個黑色的符文出現在她的身前，並緩緩清晰。
三勝子看到蛇精施法的過程吃了一驚，雖然蛇精用的本源力與道家不一樣，然而她結出的印和念的法訣分明就是道家的方法！難道她與墨墨一樣有習練人類的功法？同時修習兩種功法並不容易，而且佛法比較容易融合，道家的功法往往有很強的專一性，不太可能和妖族的本體不起衝突。
心中的驚疑讓三勝子仔細分辨，他對靈力的運用有點心得，一番觀察後才發現，原來蛇精用的還是妖力，但激發的符文的確是道家的。
符文有很多種，多是從其他界麵傳來的，有雲篆、八體六書文、符字、八顯、玉字訣、龍章、鳳文、玉牒金書等等。
符文實現功能的方法一般是先勾勒出特定的符號線條，然後讓能量按照符文裏特定的線路行走，由此便會出現許多不同的效果。好比人類發明的電子集成線路，是利用半導體的特性以實現電子化、自動化，其實就是讓電流按照指定的線路流轉，電子集成線路的原理與符文有殊途同歸的類似。
道教中人常用的是雲篆，這種符字乃三天自然之氣結成，天真仰寫，故謂之神書或神符，又稱雲篆或風篆。《雲笈七簽》說：“二曰神書，雲篆是也。”“篆者，撰也，撰集雲篆，謂之雲篆。”意思是說，所謂雲篆，是指其形體如雲氣盤紆，變幻無窮，以這種形體撰寫的符書即為雲篆。《道教義樞》卷二稱：“神符者，即龍章風篆之文，靈跡符書之字是也。神以不測為義，符以符篆為名，謂此靈跡神用無方，利益眾生，倍如符契。”雲篆主要保存在《道藏》中，最為集中的是《雲篆度人經》，收入雲篆4000餘字。
可見符文隻是種引導能量運行的方法，它不管能量的來源是何處何種，隻要能激發便行。譬如一個電器，不管你用的是電池還是通過插座，隻要達到所需的額定電壓和電流就能正常運作。
通過觀察和分析，三勝子心裏忽有所感，他想起《陰陽文抄》中有幾個記載的符文，自己的用靈力勾畫時由於靈力有限總不能一氣嗬成，能否用些變通的辦法呢？假如行的通，那《陰陽文抄》中記載的太清九真安化上愛玉符、交神生明玉化符、真皇混丹肅玄符、明綱玄兆大冥九化符等等威力巨大的神符豈不就掌握在手中了嗎？三勝子的神思飄蕩在了自己的修煉之途上，走神得厲害，直到耳邊響起一聲劇烈的悶響才把他的心神拉了回來。
三勝子再凝神看時，原來門前的蛇精已經把符文用法訣結成，等符文成形後蛇精單手一指，將符文打入了白霧翻滾的陣法。符文一入牆，響起了一聲悶響，白霧翻滾了一陣平靜了下來，然後緩緩散去了！
明擎從蛇精一開始結印就緊張萬分，他本以為妖怪會強攻，很擔心大陣能不能支撐住。可妖怪的方法大出他的意料，居然用道家的符文輕易打開了大陣！