樸素，更是一種心靈美：心地無私的人思想樸素；勤勞簡樸的人生活樸素；艱苦奮鬥的人作風樸素；一心為他人的人精神樸素。
雷鋒出生在一個普通的農民家庭，五歲父親去世，七歲母親自盡。他是靠國家助養的。
讀小學時，他參加了製做礦石收音機小組，沒有經費，他就四處借錢，是投入最多的學生，他又和同伴步行六十裏到市裏參觀學習，做成的收音機被作為黨的生日獻禮，由他捧上大禮堂的舞台。
由於積極參加學校的活動，他成了第一批少先隊員。那時候，國家號召有文化的學生下鄉支援農村建設。畢業典禮上，原本沒有安排發言的他，突然跑上講台，激動地說，他要下鄉當新型農民。本來完全可以上中學的他，就這樣回到家鄉當了一名村記工員。
他對記工員的工作滿腔熱情，做事勤快靈活主動，很快在同輩人中凸顯出來，那時縣委機關的一名通訊員參軍走了，縣組織幹事到處物色新人，他的機靈活潑引起了組織幹事的注意，在閑聊中，他拿出自己工工整整寫好的“家史與理想”的作文，正是這篇作文打動了幹事，他被調到了縣裏做通訊員。在縣裏他本來隻負責打掃書記的辦公室，可他把所有辦公室會議室的衛生開水全包了，還天天堅持打掃辦公樓和走廊。他總是熱情開朗笑臉相迎，機關裏人人喜歡他。那年縣裏分配到一台拖拉機指標，可縣財政困難，就動員機關幹部捐款，他把自己積蓄了一年的20元捐了出來，這在當時是很大的一筆捐款。正是這筆捐款和他的一貫表現，他得到了這份讓全縣人羨慕的拖拉機手的工作。
在編輯的幫助下，他發表了我學會了開拖拉機的散文，並開始學寫小說詩歌。渴望成為一名作家。那一年他剛滿18歲。後來，大煉鋼鐵開始了，有鋼廠來縣裏招工，這在當時是最大的政治，他報了名並改了自己的名，以表示自己為鋼鐵獻身的決心。在鋼鐵廠裏，短短四個半月，他就被評為先進生產者一次，節約能手三次，紅旗手兩次，出席了市青年積極分子代表大會。
從小他就有當兵的理想，那一年征兵一開始，他就報了名，並每天到武裝部門打掃衛生，生爐子，給負責體檢的醫護人員打開水，並拿出發表的我決心應召的文章給招兵的人看。可人家第一目測就把他刷下了，因為他太矮。可他硬是偷偷爬上去體檢站的汽車。在體檢站裏，他又拿起笤帚打掃院子。在打掃過程中，他遇見接兵參謀，並拉著他的衣襟苦苦哀求。他被允許了參加體檢，可仍是身高不夠。
他向廠裏請了假，步行幾十裏到武裝部，天天求天天泡，並扛著包來，你不讓我穿軍裝，我就穿便裝當兵。然後就把武裝部的院子當自家的院子，有活他全搶著幹完了，一點不拿自己當外人。替他說話的人越來越多，廠裏也來人替他求情，醫護人員也說情，參謀與政委最後為他要了備份名額，在新兵們換上新軍衣六天後，他終於穿上了比他身材大好多的軍裝。
後來在軍隊裏，正是這個人，憑著他的樸素和無私奉獻，以及他那積極的人生態度，讓全世界的人都認識了他，他的名聲蓋過了帝王將相才子佳人名伶球星——雷鋒！
雷鋒，用樸實、樂於奉獻和艱苦奮鬥的精神向人們詮釋了何謂真正的樸素。他沒有豪華的奢侈，沒有出眾的打扮，靠的隻是一種單純的樸素，但這決不是落伍。相反，無私地奉獻、積極的進取、不甘落後以及艱苦奮鬥的精神不但不是落伍，而恰恰是一種高貴，一種與時俱進。
偉人毛澤東，一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為樸素，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。他在勤儉節約方麵為國人做出了表率。
周恩來總理樸素節約的故事，婦孺皆知，成為美談。他一貫倡導勤儉建國、艱苦奮鬥，要求“一切招待必須是國貨必須節約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮鬥的作風”。朱光亞同誌曾回憶過這樣一則故事：1961年12月4日召集專門委員會對當時第二機械工業部的一個規劃進行審議，會議從上午開到中午還沒結束，周總理留大家吃午飯。餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周擺幾小碟鹹菜和燒餅。周總理與大家同桌就餐，吃同樣的飯菜。這個故事至今聽來仍然讓人覺得很有教育意義。
難道說，毛主席粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣；周總理勤儉節約，切忌鋪張，衣食樸素就是落伍？不是，其實這才是真正的進步！人類和社會的進步！
方誌敏，一個堂堂的抗日英雄，不少抗日物資都在他的手中掌握著，但是他卻沒有亂動過一分錢！他在被捕的時候，身上除了一支鋼筆、一隻懷表之外就再也沒有其他值錢的東西了；連穿的衣服都還打著補丁，鞋子也是一雙破了的草鞋；犧牲的時候，殘忍的敵人剝開他的肚子，以為他是吃米飯和大魚大肉的，但是胃裏卻是沒有消化的草根！
在曆史進程中，樸素是醞釀力量的源泉，是藏掖閃電的淵藪。從事革命10餘年的方誌敏，經手的款項“總在百萬元”，他是矜持不苟，舍己為公，將過手的金錢一點一滴地用之於革命事業。1935年身臨囹圄，死期在即，他執筆寫道：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！”
在當今社會，樸素者表現在不華麗、不濃豔、不奢侈、生活節儉、作風樸實之美。因為樸素是中華民族傳統美德之一，所以現代人仍應養成艱苦樸素的作風。樸素美表現在以下幾方麵：一是穿著上樸素、大方，不奇異怪誕。應根據自己的年齡、身份、身材條件，選擇最合適的服裝，並與一定的場合、情境、季節相適宜。穿衣要注意使人為的修飾能真正起到襯托人的自然美、內在美的作用。二是吃喝節儉，不奢侈、不浪費。應在自己條件允許的範圍內安排吃喝消費，不與他人攀比，以滿足必需為主。
不斷提高物質生活和精神生活水平，是人類追求的共同目標。但是提倡樸素美並不是讓人清苦生活，並不是要人們去落伍。相反，提倡這種精神，正是發揚中華民族的這種傳統美德，正是為了社會的發展和人類的進步。
人生箴言
世間沒有靠得住的財富，而樸素卻是一種絕對靠得住的品質，是人永遠的財富。做人不能落伍但一定要樸素。樸素是生命的動力，放棄樸素，也就喪失了生命的動力。樸素既是堅持又是失去，失去的是無限膨脹著的享受欲，堅持的是人類與生俱來的純潔性。
要節儉不要吝嗇
節儉是一種美德，它就像一麵鏡子，能夠折射出人格的光輝。而吝嗇是一種極端自我中心主義的表現，不僅破壞人類所固有的仁愛之心，同情之心。而且，物質與精神上的吝嗇心理，還將會對人們造成精神及肉體上的傷害。
節儉是指儉樸節省，不浪費。吝嗇多指人小氣摳門，在心理學上吝嗇描述的是個人對自己的金錢、財物、力氣、能力、時間、知識等過分愛惜的一種特殊態度，是一種極端自我中心主義的表現。
節儉是一切美德的根本。在中國，素有“儉以養德”的古訓和傳統，所以在中國曆史上，關於儉樸的實例就很多，上至皇帝，下到平民都有。
漢初的漢文帝就非常儉樸和節省，在中國古代所有皇帝中都是很有名的。他在位23年，宮室、園林、狗馬、服飾、車駕等等，什麼都沒有增加。但凡有對百姓不便的事情，就予以廢止，以便利民眾。文帝曾打算建造一座高台，召來工匠一計算，造價要值上百斤黃金，於是文帝便放棄了。
文帝平時穿的是質地粗厚的絲織衣服，一件袍子穿了一二十年還補起來穿。對所寵愛的慎夫人，也不準她穿長得拖地的衣服，所用的幃帳不準繡彩色花紋，以此來表示儉樸，為天下人做出榜樣。文帝規定，建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不準用金銀銅錫等金屬做裝飾，不修高大的墳；要節省，不要煩擾百姓。文帝還下令撤銷衛將軍統轄的保衛自己的軍隊。現有馬匹，隻留下日常所需要的，其餘的都交給驛站使用。
節儉是一種行為規範，它是對浮華浪費行為的一種有效而且有益的約束。李商隱在《詠史》一詩中說出了節儉的好處和奢侈的惡果：“曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”由此可見，提倡勤儉對於家庭幸福和國家安寧關係重大，因為家庭和國家都需要道德的維係，而在各種道德修養中，節儉是一種很重要的方法。
勤儉節約的核心是儉，“儉則寡欲，可以不役於物，直道而行，謹身節用，遠罪豐家。”古今中外立大業、成偉名者，大多都是節儉樸素之人。
敬愛的周恩來總理一生也始終將“簡樸”作為生活上的座右銘。看到過周總理生前實物的人，無不為之感動：那件穿了20多年的睡衣是補了又補的，已經磨得無絨無色了；毛巾也破了幾個洞，上麵還打著補丁；20多年中，兩雙皮鞋交替著穿，鞋底和鞋帶已經修補和接過多次了，這就是一國總理的衣服和物品。周總理崇高的人格典範，就是通過這些折射出來的。
宋仁宗時，張高節當宰相，但在生活上卻仍然儉仆，親近的人有的勸他：“你現在領取的俸祿不少，可是生活卻是這樣節儉，你雖然確實以清廉節儉自律，但這樣做未免有些矯情作偽。”張高節歎氣說：“我今天的俸祿這樣多，即使全家穿綢緞的衣服，吃珍貴的飲食，還怕辦不到嗎？不過，如果有一天我被罷官或病死了，可是家裏的人已經長期習慣過奢侈生活，不能立刻變為節儉，那時候一定會因為揮霍盡而落到饑寒無依的地步呀！”
還有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的範仲淹也是一位非常儉樸的人。
範仲淹小時候家裏貧窮，十幾歲才上學讀書。為了讀書，他過著十分艱辛的生活，每天熬一鍋粥，冷了凝成粥凍後，用刀切成四塊，早晚各吃兩塊，每餐就用幾條鹹菜下粥，終經刻苦學習，成為很有學問的人。
做官以後，他牢記窮苦百姓，以“先憂天下”為座右銘。他對兩個兒子更是嚴格要求，常將自己艱苦求學的故事講給他們聽，要他們保持勤儉家風。在他的教導下，兩個孩子都很懂事孝順，也都學有所成。
二兒子範純仁結婚前，提出把婚事辦得排場一些，認為這是一生的大事，破費也是應該的，就想購置一些上等的物品。但他深知父親的脾氣，便列出一張清單征求父親的意見。範仲淹看後皺起了眉頭，然後搖搖頭說：“這太過分了，哪能這麼鋪張！”說完見兒子低頭不語，不像平時那樣樂意地聽取自己的意見，便又親切地說：“孩子，我不是舍不得花錢，我也知道是親家那邊想風光一下，但我們在任何時候都不能丟掉範家的家風，不能忘記先憂天下的信條啊！”一席話說得深明事理的兒子點頭稱是，忙把清單改了又改，最後隻辦了一個簡樸大方的婚禮，受到人們的稱讚。