“千萬不要吊死在一棵樹上”。做一件事可以有無數種方法，而隻有一種才是最佳的，而你想到的可能是最差的。開動腦筋，試著換種方法，你會感覺豁然開朗。
做人做事別太固執
固執己見似乎讓人感到個性，但更多時候給人的感覺是頑固不化。
太固執的人總會自以為是，很輕易地得出一個結論後，就認定是最終真理。如果別人有不同看法，就肯定是人家哪兒出問題了。太固執的人也很容易輕視別人、否定別人。太固執的人常常剛愎自用。三國名將關羽之所以最後敗走麥城，被俘身亡，最大的一個原因就是固執偏激、剛愎自用。
太固執的人很容易對人產生偏見。在他們眼裏，如果爺爺是小偷，那麼他的孫子也好不到哪兒去；一個人從監牢裏出來，他這一輩子肯定不會幹好事……讓一個太固執的人去當老師，班裏的“差生”永遠得不到翻身；讓一個太固執的人去做老板，他的職員永遠不能犯錯誤。但是，世界“牛仔大王”李維的公司裏有38%的職員是殘疾人員和一些有犯罪前科的人，他們在那裏都幹得好好的。
太固執的人不易接受新事物。他們總認為自己的一套是最佳的，他們對新事物其實根本不了解，但他們卻煞有介事地說出一大堆憑空想象的局限和不足，儼然是專家。他們會堅持認為計算機沒有算盤準確，即使他兒子還是個電腦工程師；他們會認為生兒子當然比生女兒好，即使女兒成了名人，他們也會堅持認為這是上帝開的一個玩笑。
太固執的人肯定沒有好的人緣。要想改變這種壞脾氣，首先得試著去理解人，試著從別人的角度來考慮問題。抱著一個信條：在不了解一個人或一樣東西之前，別妄下結論。
認準大道朝前走
我們回顧李嘉誠過去走過的曆程會發現，他的行為軌跡與古人推崇的“文武之道，一張一弛”驚人地相似。李嘉誠是個從傳統文化氛圍中走出來的新型企業家，他能夠自覺或不自覺地去其糟粕，取其精華，使其與現代商業文化有機地結合為一體。經濟學家探討日本和亞洲四小龍經濟騰飛的奧秘時，驚奇地發現東方傳統文化的神奇作用。
我們不得不折服李嘉誠在“炒風刮得港人醉”的瘋狂時期，絲毫不為炒股暴利所心動，穩健地走他認準了的正途——房地產業。
1958年，李嘉誠涉足地產；1971年將長江工業改為長江地產，集中發展地產，次年又更名為長江實業，並成功上市。當年的重大抉擇，現在越來越顯示出其正確性。
1976年，長江實業取得年經常性利潤5887萬港元、擁有地盤物業635萬平方英尺、資產淨值增至5.3億港元的曆史最好成績。由於李嘉誠采取了穩紮穩打發展地產業的策略，因而使自己在業界實力漸雄，名聲漸響。
而不少房地產商放下正業不顧，將用戶繳納的樓花首期（款）物業抵押獲得的銀行貸款，全額投放到股市，大炒股票，以求牟取比房地產更優厚的利潤，這種做法加大了房產開發的風險，後來爆發了香港著名的“銀行擠兌風波”，終使那些鋌而走險的商人遭到了經濟規律的懲罰。
當然，李嘉誠從事房產的開發也是有原則的。與那些惟利是圖的商人不同，他十分注重自己的公司形象。例如，1977年中期，李嘉誠購入大坑虎豹別墅的部分地皮——15萬平方英尺。虎豹別墅為星係報業胡氏家族的祖業，據介紹該家族的一篇文章稱：
“所謂別墅，其實不是一座私人花園住宅，而是規模宏偉、饒有特色的公園。巍峨屹立的七層白塔，紅牆綠瓦的亭台樓閣、展覽館，碧波蕩漾的遊泳池，動物雕塑裝飾著崖壁，還有敘述警世故事的泥塑及假山、山洞等，參觀、遊樂、購物、休息場一應俱全。到過虎豹別墅的人，無不稱讚它的豐富多彩、富麗堂皇。”
李嘉誠購得地皮後，在上麵興建了一座大廈。遊客批評大廈與整個別墅風格不統一。李嘉誠遂停止在該地大興土木，盡量保留別墅花園原貌。他這樣做就是為了向社會輿論表明自己與一般商人不同。
換條路可能會更好
“千萬不要吊死在一棵樹上”。做一件事可以有無數種方法，而隻有一種才是最佳的，而你想到的可能是最差的。開動腦筋，試著換種方法，你會感覺豁然開朗。有了這種“換條路”的思考方式，你會發現很多最佳的方法。
聰明人總在想著如何“偷懶”，別人做這件事花了300元錢，我能不能少花些，別人做這件事用了兩天，我能不能隻用一天半。很難想象一個隻找到一種方法就當法寶的人如何去參加奧林匹克數學競賽。辦法是人想出來的，即使你比別人笨一些，隻要你多花些時間去想，就可能做得比其他人更好，在別人眼裏，你就是一個聰明人。所有成功者都是用與眾不同的方法才做出了驚人的成績，“船王”包玉剛之所以能從一條船起家，由一個不懂航運業的門外漢一躍成為一代船主，就是因為他時時處處都在想著如何才是最佳的。當別人都在搞房地產的時候，甚至當他父親也主張投資房地產時，他經過分析卻決定投資航運業；當別的船主都在用“散租”的方式獲取暫時的高額租金時，他卻用“長租”的方式獲得穩定的收入，但同時卻贏得了無數固定的大戶顧客。他之所以成功，不是因為他是“包青天”包拯的第29代子孫而有特殊的遺傳基因，而是因為他總能發現常人所用方法的弊端，同時又想出一套更佳的新的方法。
當我們發現自己環境不利的時候，那就試著去換一個地方。當你發現手下人不稱職時，就堅決地撤換。當你發現靠每天一封情書向人求愛效果不靈時，就試試一個禮拜不給她寫信。當你發現每天彌勒佛似的和人交往，別人還不領情時，你就試著換副陰陽臉。當你發現對兒子百依百順但他卻更加無法無天時，你就試著狠心些、冷峻些。總之，發現“不行”你就得變，而發現“行”你也得變著“更行”。喊出“車到山前必有路，有路必有豐田車”口號的豐田公司所采用的“參與製”，就是近乎苛刻地挖掘任何一個可能“更行”的機會。1977年，豐田公司全體員工提出了46萬條合理化建議，每人平均10條，為公司節省開支260億日元。
要想成功，就得時時刻刻想著：“是否可以換種方法？”
不要走極端
要麼很好，要麼很壞；要麼是躊躇滿誌，要麼是萬念俱灰；稍受鼓勵就信心倍增，稍受打擊就萎靡不振。雖然說人生是一場戲，但你也不能故意把它搞得大喜大悲，這對身心是很不利的。
有極端思想的人往往是一個完美主義者，或者說是一個理想主義者。在事情開始之前，他們總會把事情的結果想象得很美好。由於看了一張介紹炒股成功者的報紙，他們就會浮想聯翩：如果我也去炒股的話，說不定能賺個幾十萬，然後我就能買幢房子，另外再買輛車，當然也要給女兒買架鋼琴。而一旦事與願違，他們就會痛苦萬分，極大的反差加上沒有任何的思想準備定會讓他們消沉一段時間。
有極端思想的人往往是易衝動、缺少全麵考慮的人。他對一件事情投入得特別快，他會調動一切情緒專心於一件事。當他受了別人的啟發，決定開始學外語時，他會專心致誌地訂好計劃，而且立刻跑到書店買來外語書，還有一大堆參考書、工具書和空白磁帶，他還會考慮到家裏的錄音機不行，馬上去買個新的。但學了三天後，他就覺得計劃是否該改一下，參考書是否太深了。再過幾天，他就會問自己：學了外語到底有什麼用？然後就可能像沒發生過這事一樣過起了原來的生活。
我們要試著去改變這種極端思想的做法。首先，要有接受挫折與失敗的心理。在事情開始之前，要告訴自己：結果越美，往往困難越多。要出門旅遊，你不能光想海邊風景多麼迷人，在大海裏遊泳是多麼暢快，到山頂眺望是多麼心曠神怡；你得想想在海邊曬半天會很黑，夜裏會皮膚發痛，那座山很陡，小心不能摔跤。其次，我們在事前不要把結果想象得太完美，可以告訴自己：能有七分成功就算很不錯了。期望值不能太高，以免失望太多。我們也可以告訴自己：做事要多看過程，隻要我們盡力就行了。萬一我們不幸遭遇失敗，我們應告訴自己：生活大部分時間是平淡無奇的，我們隻不過又回到了起點，讓我們從頭再來。
別總是後悔
因為一件事做得不完美而後悔，或因為不經意的一句話傷害了別人而後悔，這都是難免的。但一個人如果經常性地話一出口就後悔，那就不大正常了。
這種壞習慣有時候是因為猶豫不決的性格造成的。有的人麵對選擇時，總會考慮得無比周到。從大到小、從前到後，樣樣都考慮，到最後把自己都給搞糊塗了，不知如何做出選擇。好容易在別人的幫助下或在內心的催促下做出了決定，話一出口又馬上後悔，心裏想：可能做另外一種選擇更好。
考慮太多會使你“說了常後悔”，欠考慮也同樣使你“說了常後悔”。有些人喜歡信口開河，說話不著邊際，隻管吹牛倒也無妨，問題就在一不小心就可能傷了別人，那就隻有道歉了。
由於猶豫不決而常後悔的人，總會有種失落感，本來做出選擇是件很痛快的事，而對他來說卻是痛苦的事。去購置一樣東西本來是一種享受，而他卻體會不到這種滿足。上街去吃火鍋，走過麥當勞門前，他會禁不住想：吃麥當勞也不錯。火鍋已經在麵前了，麥當勞的香味還縈繞在眼前，火鍋的味道肯定減了一半。
如果你是一個優柔寡斷的人，你得在做決定之前先弄清楚：自己選擇的首要標準是什麼？在做選擇之前先把標準的順序排好，如果隻想買支筆，能寫就行，那就挑支便宜的。在做出決定以後，隻能想自己選的東西有多少優點，別去想別的，要有一種知足常樂的心理。
而如果是欠考慮、易衝動的人，就要告訴自己：凡事要三思而後行。特別是在感情衝動時，要立即警告自己：別光從自己角度出發，應該換個角度。和別人開玩笑，不能憑自己想象，你要想想他會不會生氣；在批評人時，也要想想對方會怎麼想，不能光顧自己發泄；在承諾別人時，不能光讓對方滿意，要考慮一下自己能否承受得了。
量力而行
世上真有人能成為永遠無懈可擊的霸主嗎？隻要我們不斷學習，就一定能變成大文豪嗎？
其實，我們每個人都有自己的能力上限，不可能樣樣都行。能力極限可能是由於自己體力、心智或情緒上的缺陷所致。
此外，外在環境的因素也可能從中作梗，使我們無法培養出一項專門技能來。更糟的是，盡管我們堅持每個人都擁有基本的人權，而且也有法律來保護，然而各種歧視仍然充斥於各行各業，如社會經濟領域的歧視、人種的歧視，還有宗教、性別、年齡和種族歧視等。這些非理性的歧視，往往也構成了我們取得成功的巨大障礙。