接下來的路程，一切安好，待我們走下塔甘瑪高山已是當天的下午了，雖然又餓又累又渴，但是我們依然興奮不已，總算是離開那個鬼地方了。
我們朝著布德拉嶺的方向走了一段，轉了個彎，前麵赫然開闊了，遠處一塊山坡上居然有一片竹蔑房的小村子，村裏炊煙嫋嫋，村外山花爛漫，一切顯得那麼的恬靜和安祥，我們幾個精神頓時一震，加快速度直奔了過去。
人還是剛剛到村口，就已經聞到傳來陣陣香味，早已餓得前心貼後背了我們，不由咽咽了口水，正欲走進去的時候，呂鳳儀攔住大家說：“大家暫且別急著走，這是一個僳僳族人的村莊，每個少數民族都有自己的習慣和風俗，僳僳族也不例外，再我們進去之前，我得跟你們說一下僳僳族一些忌諱，免得到時被人家趕了出來。在傈僳族的房前屋後呼‘哦……’，這樣做被認為不祥；不宜拄拐棍進傈僳族人家；不能坐在主人家的木櫃上；不能揭櫃子的蓋；不能進裏屋；不能把腳放在火塘的鐵三腳架上，因為他們認為這種行為是對火神不尊；不能在傈僳族人家裏吹口哨，尤其在晚上更不能吹；夜宿傈僳族人家，黃昏時出入要隨手關門；傈僳村寨若進行原始祭祀時，未經允許，不要觀看；在傈僳族的社會生活中，長刀、箭弩、背板及狩獵工具zhan有重要地位，一般不準婦女擺弄，更不能跨越，以示尊嚴；在公共場合，嚴禁從別人的身上或腿上跨越，以示禮貌。對了，他們還有個很奇特的喝酒方式，那就是兩人同捧一碗酒，相互摟著對方的脖子和肩膀，一起張嘴，仰麵同飲，使酒同時流進雙方嘴裏，而且不分男女，一視同仁，這叫喝‘同心酒’。大家不要誤會什麼，這是他們一個很莊重的儀式，過去常用於招待貴客、簽約盟誓或結拜兄弟等場合，同心酒象征著團結和友誼，如果傈僳族人邀請你同共飲的話，那就意味著他對你充滿了信任，把你當成了朋友……”
他正說著，村子已走出來了一群人，是個七十上下的老者，看上來有點老態龍鍾了，但是精神閃爍，一雙眼睛金光閃閃，甚為有神，他們清一色都是頭戴青青布包頭，左腰佩刀，右腰掛箭包。
雖然沒見他們臉帶殺氣，但見他們又是佩刀又是掛箭，我們下意識也把兵器操在手上，呂鳳儀一見，忙說：“不要誤會，傈僳族男人都是這般打扮的，都把兵器收起來，以免產生誤會。”
聞言，我們幾個大叫慚愧，於是把兵器紛紛都收了起來。呂鳳儀搶先一步，走到前麵，對著那群傈僳族人嘰嘰咕咕也不曉得說了些什麼，那群人很高興的把我們迎進了村，很快酒飯就上了上來。
傈僳族人的話，除了呂鳳儀之外，我們幾個什麼都聽不懂，隻好一個勁兒的吃飯喝酒，看著他們說話，跟著他們笑著。最後金華嚴似乎受不了這等無聊勁，忍不住跟呂鳳儀說：“老呂，你們到底在說什麼，能不能翻譯一下啊？”
聽他這麼一說，呂鳳儀像是突然恍然大悟，一拍腦殼說：“看我這記性，忘了你們幾個不懂僳僳族語，我給你們介紹一下。”他指著那個為首的老者，接著說：“他就是這個村的村長憨狗先生！”
我們一聽這名字一怔，哪有人叫憨狗這樣的名字的。高磊最沒教養，噗哧一聲居然笑了出來，一出聲頓知自己失態，趕緊捂住了自己的嘴，一臉窘態。
呂鳳儀見我們這樣，忙解釋說：“僳僳人習慣以氏族標誌的動物植物或它們的諧音字為姓氏，因為他們認為自己的氏族由動物、植物或非生物轉化而來的，他們與這些自然物有血緣關係，這些自然物是他們的祖先，因此崇拜這些自然物，以這些自然物的名稱作為自己氏族的名稱和標誌。”
聽他這麼一解釋，我們當下釋然，含笑地衝著老者點了點頭，表示問候，憨狗似乎也知道呂鳳儀在介紹，也微笑的點著頭。
呂鳳儀跟我們說：“我跟他說，我們是北京博物館的專家，聽人說迷失叢林裏有一種罕見的蝴蝶，特地過來撲捉帶回去研究，船在怒江大峽穀那裏出了點意外，於是翻過了塔甘瑪高山來到了這裏。他聽了我們的遭遇很同情……”於是他把跟憨狗他們的對話一一翻譯給我們聽。