娶親之日，舅家請伴郎（現稱儐相）一至二人，伴隨新郎，備車前往女家娶親。富家用鐵輪轎車，一般的用紮成彩篷的大車，山區也有用馬娶親的。但禁忌用騾子（因騾不生駒）。女方也請伴娘（儐相）一至二人，陪同新娘。新娘出門時，須由其兄或弟抱上轎車。新娘入門時，腳不沾地，用兩、三條毛氈輪換鋪地，新娘踏過，進門後，新婚男女同拜天地、拜雙親，此謂“奠雁”之劄。現代舉行結婚典禮，入洞房後，有“揭蓋頭”、“吃交杯酒”、行“合巹”之劄，晚間親朋鄰居青年男子到洞房諧戲新婚夫婦，俗稱“鬧新房”。次日清晨，新婚夫婦拜高堂，謁姑嫂。婚後第三天，新郎到女家作客，當日即回，俗稱“回門”。婚後四五天後，新婦始入灶房開始操作炊事，第一頓飯稱“試刀麵”。婚後7天左右，新娘回娘家，住數日返回，俗稱“坐對月”。至此，婚禮始告結束。
涼州城鄉人家，在結婚之日，男家講究“待客”。男方親朋稱“東客”，女方親朋稱“西客”。賓客臨門，先是煙茶，後以麵茶、饃（或油子）招待，稍後再入宴席。農村經濟條件好的設“雞肘席”，以肉為主，四碟八碗（取其成雙成對之意）；貧窮人家較簡樸，以蔬菜為主。城內富裕人家設“海菜頭席”，講究以海參、魷魚、發菜等名貴菜肴為首道萊、二道菜上桌。筵席間，不論城鄉，男方一定要招待好“西客”，做到酒醉飯飽。
中華人民共和國建國後，新婚姻法頒布。取締買賣婚姻，實行自由戀愛，婚事簡辦。在多年實踐中，舊的婚姻禮儀及傳統的繁文縟節有所抑製，但其痕跡尚存。進入80年代，婚事上大辦之風又起，具有愈演愈烈之勢。女家索要彩禮少則兩三千元，多則四五千元。男方也不顧經濟條件，大操大辦，一場婚事辦後，耗費萬元左右，視為平常。更有甚者，借子女結婚，大擺酒宴，被請者送禮金少則50元，多則100元不等。此乃新時期不健康社會現象，亟待改革。
第八節風情習俗
涼州區地處邊陲。西漢前曾為月氏、匈奴等遊牧民族聚居之地，或土屋而居，或穹廬而處，以遊牧為生，其風情習俗頗殊內地。漢武以後，開疆置郡，涼州漸為漢族與其他民族雜居之地，農牧業相繼發展。漢王朝為了增強河西走廊實力，實行“徙民實邊”政策，中原漢族大批遷徙河西，於是社會風情習俗逐漸接近中原。自晉以後，由於少數民族首領割據中原，中原動亂，文人學士又相繼西來河西，歸附前涼，使河西成了當時保留中原文化習俗的地區之一，出現了如史書所載“自張氏以來，號有華風”的局麵。人民節儉淳樸，勤勞憨直，“敦禮讓，質而不野”。舊誌記載“涼之俗，士短於世不佻，農闕於蠶不惰，工歉於精密不淫，商賈薄於貲財不詐”。明清以來，隨著人口增長和農業的發展，特別是近百年來社會的變化，相應的社會習俗也在不斷變革。
中華人民共和國建立後，涼州區（市、縣）經濟建設日益繁榮，交通事業迅速發展，人口來往交流頻繁。黨和政府大力發展教育，普及科學知識，移風易俗，破舊立新，加強精神文明建設，助人為樂，熱愛集體的新風尚蔚然成風。
一、節慶
自古以來，涼州民間習慣於過傳統節日。中華人民共和國建國前，貧富懸殊，節日的形式和氣氛不盡相同。
貧者儉樸，富者奢華。有“富人過年、窮人過難”的俗語。中華人民共和國建立以來，有一度特別在“文化大革命”時期，大破四舊（舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣），過年過節要革命化，人們過節意識淡化。進入80年代後，隨著物質生活的提高，城鄉居民對傳統節日恢複了過去“寧窮一年，不窮一節”的豐富多彩、熱烈歡樂氣氛。
1、除夕
俗稱“年關”，臘月三十（有的年份是二十九），是農曆一年最後一天。是日午後，家家戶戶打掃庭院，整理室內外環境，接著貼春聯、門神、半簾子，掛黃錢，焚香祭祖，燃放鞭炮，表示除舊。晚上，家家吃青粉燴菜，叫“裝倉”，表示全家團聚，人壽年豐。全家老幼飽食後，還要剩下一些，意在“生活富裕，年年有餘”。是夜，全家人徹底不眠，叫“熬年”或“守歲”。小輩給長輩磕頭辭歲，長輩要給小輩發“福錢”，也叫“壓歲錢”。
2、春節
俗稱過年。正月初一淩晨，合家老幼均著新裝，齊集堂屋前，設供上香，燃放爆竹，接迎神靈，祭奠祖先，行“迎神納福”之禮。接著小輩給長輩拜年。之後，全家吃團圓飯（水餃），新的一年開始。
涼州鄉間習俗，大年初一不去別人家拜年，隻是在清晨，攜帶酒肴、香火、饃饃等祭品，趕著牲畜，按“皇曆”特定時辰和方向，到村外幾十米處，擺上祭品，燃著香火，並燒一堆柴禾，牽著牲畜，繞火堆轉一圈。並由長者念誦祝詞（祈禱神靈保佑人畜興旺之類祝語），名曰“出行”。回家時，再將饃饃揣在懷中，此意是“空懷出門，滿懷進門”，取其吉利之意。