人與動物的本質區別在於，人在物質（肉體）係統之外，還有一個精神係統。精神是什麼呢？精神主要指人的意識、思維、神誌等，也指人的活力、生氣、道德等。
對於人類來說，正是這精神係統的作用，讓其在地球上的身份和地位發生了決定性的變化，讓其在地球上的存在有了豐美富饒的意義和價值。
精神，具有無比深刻的意義和極為巨大的價值，是人類所有財富中的第一財富，是人類取之不盡、用之不竭的力量源泉。
從1949年到2009年，新中國的六十年中，我們曾有過度重視精神的時候，也曾有過度重視物質的時候，實踐證明，這兩種時候，都不是中國健康發展的時候，而是發展劣質化的時候，社會因此付出的代價，實在不可謂不沉重。
在新的六十年開端之際，中國人、中華民族需要一種什麼樣的精神世界、精神境界，這是首先必須解決好的問題。尤其是中國在全球化的曆史背景下再度走向富裕繁榮的時候，其重要性更加突出。
有如噴薄而出、破霧穿雲、光芒萬丈之紅日的中國新精神，所以能成為本書的第一章，原因亦在於此。
一、 迎接中國精神的井噴
古今中外的曆史發展證明，如果沒有精神世界的卓絕，一個民族要想挺立於立世界之林是根本不可能的。任何時代改革與創新，離開了精神的基礎與動力，其成功將是偶然的、蒼白的，隻能在曆史的長河中曇花一現，最後仍將走向虛無與失敗。
不過，這一命題，對公元2010年春天的中國——已經立國六十周年的中華人民共和國來說，比其他任何時間都更為重要。
請允許我引用一些網友、專家與作家的文字，我相信，這些文字同樣是我們中國人、中華民族心靈的聲音：
“‘為心靈找一個家’，這將是今後中國社會發展的重要命題之一。”在新中國60華誕之際薑義華這樣預期。他認為，“經過了‘唯GDP論’和過度注重物質生活的思想誤區之後，‘精神家園’的提法變得頻繁起來，這其實是回到了國家發展的核心問題——人自身的全麵發展。”
“年過七旬的複旦大學曆史係資深教授朱維錚說，‘如何避免精神貧乏’將是新的一甲子，國家發展、民族複興必須直麵的挑戰。他認為，在新一波的‘國學熱’‘孔子熱’中，正確認識經史子集，避免臉譜化、快餐式的解讀，將有助於建構中華民族所共同擁有的、充滿和諧包容的精神家園。”
《大秦帝國》的作者孫皓輝認為：“我們這個社會極其類似於春秋時代，萬物共釀，六合激蕩，天下多元，而信念危機也很明顯。我們需要一場強大的精神複興，來做民族與國家複興的先導。”
一位名叫龍行大野的網友更是熱情洋溢地指出：“新精神的建立已經刻不容緩，我們處於信仰真空的時代；新理想、新目標的出現是勢所必然。一切不死不生，邁著滯重而拖遝的腳步行進者，必然在大浪淘沙的滌蕩中淪入曆史的深淵。我們不要在曆史的輪回中嬉戲了，我們該走上高山之巔，呼吸清新的大氣，新的陽光已經在艱難的呼喚中透出天宇，讓新精神的日火凝聚於我們民族青春洋溢的肌體。”
“新精神是中華民族過去一切時代的精神結晶 ， 是建立在強大中華傳統文化基礎之上，並開拓創新的符合當代中國和世界曆史發展規律的強大精神指南。”
“這種新的精神所具備的穿透力，即要讓我們的民族在以後的很多代人都能繼承和發揚，直到完成了我們民族的偉大理想。”
…………
我不僅讚同上述觀點，更認為，曆經六十年正——反——合的精神發展旅程，中國人已經全麵而深入地接觸了國際社會，從發達國家汲取了先進的、豐富的精神營養，越來越多的人對中國長期曆史積累的精神優勢和積澱的精神汙淤看得益發清楚，對中國社會當前麵臨的精神危機也有了透徹入微的認識，對中國人巨大的、潛在的精神力量充滿了前所未有的信心和激情。完全可以說，中國新精神的井噴孕育很久了，美觀壯麗的中國新精神井噴期正在到來。
這一井噴期的抽象標誌是，最近幾年十幾年來中國人（不論中央還是地方）對創意、創新、創造、獨創的重視空前未有，與此相關的文章、著作、演講、谘詢、策劃、教育等層出不窮，其勢愈演愈烈，燎原神州赤縣……
這一井噴期的具象標誌是，在經濟領域，以海爾、海信、華為、龍芯、奇瑞、比亞迪、皇明等代表的一大批中國企業，開始了向核心工業技術、高新尖端技術、自主知識產權、自主商業品牌等領域發起了一波比一波更強大、更猛烈的衝擊；在文化領域，《大秦帝國》超級長篇小說及電視劇的出現，預示著飽滿充沛的中國精神本源即將回歸中國社會；在教育領域，對以應試教育為靈魂的中國現代教育體製的批判，炮火之猛烈為數千年來僅見，以創新教育為內核的教育創新，呼之欲出，誰也無法阻擋……
迎接——用精神創新的成果迎接中國精神井噴現象的到來，不僅是當代中國每一位有誌之士的莊嚴責任，更是一種偉大使命。
【附錄我的短文一篇】
中國奇跡時代剛剛開始
盡管我們在新中國成立後的五十多年已經創造了不少奇跡，但我認為，那不過是“小荷才露尖尖角”，是一場大戲的序幕而已。
現在，中國的奇跡時代才剛剛開始，因為中國人久違的（特別是科技、經濟上久違的）創造智慧、創造才能大爆發的時代才剛剛開始。
在這一時代，中國人將衝破思想、精神、觀念、知識、文化、教育、習慣上對於創造性思維的束縛與禁錮，出現越來越多的創造性人才，最終彙成勢不可遏的創新洪流。
在這一時代，中國人的創新努力也會受到頑強的持久的對抗，那些平庸保守者、懶惰消極者、無所作為者是會用種種理由來阻撓創新者的行動的，雖然他們的對抗終將屬於徒勞。
在這一時代，科學、技術、經濟、理論、文學、藝術等方麵的中國奇跡會一個接一個的出現，有時會一串連一串的湧出，讓外國人瞠目結舌，中國人自己也時常不知所措。
這一時代，將遠比中國曆史上曾有的漢唐時代更為偉大，因為會有大量奇跡是普通的、平凡的人民所創造，所共享，中國人民因此而獲得世界各國人民的高度評價和敬佩。
生活在這一時代是幸運的，創造在這一時代更是幸福無比的。2007.4.10
二、 現代中國成就的精神鼓舞
也許有人認為我說得過於樂觀了一些，因為在他們的身邊，好像還沒有閃現多少令人振奮的精神火光。
在生活中，我也發現一些中國人——包括學曆相當高的中國人，對現代中國在經濟尤其是科技上的進步視而不見，思維還沉浸在若幹年前的景象中，被歐美的力量所嚇倒，實為可歎可悲，這也是他們的創造精神老是振作不起來的原因之一。
讓我們睜大眼睛，看看現代中國已經取得的成就：
20世紀60年代，中國人在第一顆原子彈爆炸成功之後，僅用了兩年多就爆炸成功了第一顆氫彈，其速度之快震驚了整個歐洲，對“西方人種優越論”是一個沉重的打擊。
同代，中國也是世界上第一個人工合成牛胰島素的國家，隻是那時的諾貝爾科學獎未對中國人開放。
20世紀80年代，有人曾斷言漢字不能進微機，是要淘汰的文字；但是我們的電腦專家創立了五筆字型法，不僅漢字進了微機，而且在微機操作中是運行最快的文字之一。
20世紀90年代，有日本媒體就認為，中國力量淩駕於日本經濟之上的日子已為期不遠了，比如海爾，在產品服務競爭中已經擊敗了日本企業。
更有日本一家企業總裁歎道：“無論什麼東西，隻要中國人開始了，我們就要準備退出。”他說的是彩電、冰箱、空調這一類家電產品的共同經曆，後來，聯想又在電腦行業把這個故事重演了一遍。現在，奇瑞、吉利、比亞迪等正在把這個故事在汽車領域重演。再接下來，就要在日本也沒有發展起來的大飛機領域重演一遍了。
電腦芯片，中科院用十幾個人用幾千萬元人民幣就搞出來了，打破了英特爾製造的神話： 研製芯片，需要幾十億美元、幾千名專家雲雲，從而直掏世界最高尖端技術之龍庭。據報道，2010年，龍芯公司將進一步成為龍芯的創新主體並初步實現規模銷售，龍芯的產學研結合的關係進一步理順；龍芯將為國家安全作出更大的貢獻，龍芯在電腦領域將初步實現規模產業化，龍芯3號為國產千萬億次高性能計算機提供核心芯片，龍芯在嵌入式領域的應用進一步深化和拓展；在龍芯2F的基礎上，龍芯3A、龍芯3A＋、龍芯2G、龍芯2G＋、龍芯3B將全麵走向市場，龍芯2H的設計初步完成，龍芯3C的設計全麵展開；龍芯的學科建設和前瞻研究為龍芯的可持續發展提供有力保障。
20世紀90年代，中國很少有人擁有私人電話。但是現在，中國移動說，它擁有5.08億客戶。中國互聯網絡信息中心的數據顯示，中國現在擁有3.38億網民，這個數量比整個美國人口數量（大約3.07億）還多。自行車曾經統治著中國的道路，但是現在大城市裏的街道上擠滿了新的汽車。
IBM個人電腦在全世界已銷售1億台以上，更重要的是，它是美國精神的象征。2004年底，中國聯想公司收購了它。
2007年7月4日，奇瑞與美國克萊斯勒簽訂協議，用奇瑞的技術生產美國車。中國人終於開始改變外國人掌握汽車核心技術的遊戲規則，打破了神話並開始製造中國神話。
2008年，中國曙光信息產業有限公司最新發布的超級計算機曙光5000A，按照國際通行的計算機運行速度測試標準，它的運算速度超過每秒160萬億次，運算能力相當於世界第七。這是在主要由美國壟斷的全球超級計算機領域裏，中國科學家取得的曆史性突破。
2009年春天的倫敦，很多人注意到，二十國集團領導人金融峰會新聞中心的時間顯示牆上，隻懸掛著３個時鍾，依次為“華盛頓時間”、“倫敦時間”和“北京時間”。
美國紐約帝國大廈在9月30日晚至10月1日清晨，首次為中國國慶亮燈，“向中國人民致敬”，是一個代表。
2009年10月，中國首台千萬億次超級計算機係統——“天河一號”由國防科學技術大學研製成功。有關專家認為，“天河一號”的誕生，是中國戰略高技術和大型基礎科技裝備研製領域取得的又一重大創新成果，實現了中國自主研製超級計算機能力從百萬億次到千萬億次的跨越，使中國成為繼美國之後世界上第二個能夠研製千萬億次超級計算機係統的國家。
2009年11月11日，記者從曙光公司獲悉，中國擁有完全自主知識產權的千萬億次計算機“曙光6000”將於2010年問世。曙光公司介紹說，“曙光6000”將首次采用國產通用處理器龍芯，在此前的國產超級計算機上，最核心的通用處理器（CPU）仍未采用自主創新產品，包括“天河一號”。
2009年11月24日，海爾集團總部發言人Bruce pilipala宣布： 海爾集團下屬的美國分支企業MEGROU將以41.2億歐元的價格收購法拉利全球汽車業務。
2009年11月27日，吉利汽車集團高層首次當麵回應記者，並公開收購的進展和部分關鍵內容。吉利汽車收購的核心內容之一，即“從福特汽車手中收購沃爾沃轎車公司100%的股權”。12月，收購沃爾沃品牌成功，標誌著中國汽車企業國際地位的提高。
一家外國媒體報道說，很多人津津樂道於作為世界最強大國家的美國現在對中國欠下了巨額債務。中國持有美國將近8000億美元的國債。美國從來沒有欠一個國家這麼多錢。自稱為馬克思主義者的中國人實際上成了銀行家，他們隻要略微表示可能要拋出他們的美元資產就可以讓全球市場陷入恐慌。
…………
不要跟我說這些成就的取得是容易的，不要跟我說這些成就僅僅是物質的成就而與精神無關，更不要跟我說這些成就不是孕育新精神的養料。
這類令中國人精神大振的資料數量正在加速度增長，將它們及時整理出來，集中向國人展示，對增強民族自信心，鼓舞民族創造精神，加速中國精神井噴期的到來，是很有必要的。【附錄我的短文一篇】
那些可笑的歐美人
他們中的不少人是相當可笑的，因為他們到現在還有看清中國人擁有的巨大創意、創新力量，他們偏居於一度是世界科技中心的大陸，瞧不起其他的洲陸，白種人高人一等特別是智商高人一等的虛榮感已經傳襲了好多代人了，老是掙脫不了。
中國人製造的原子彈、氫彈、導彈沒有把他們麻木的神經炸醒，中國人飛上太空的火箭、衛星、飛船也沒有將他們的視野拓寬。
最可笑的是那些人一看到中國人有科技上的重大發明、發現、製造成果時，頭腦中的第一個反應就是： 中國人又抄襲了我們的東西。一會兒指磁懸浮、一會指電腦芯片，一會指汽車設計……
不錯，是有一些中國人做過這事，可歐美就沒人幹這事嗎？不僅有，而且大有人在，可惜他們自己是看不見自己這些行為的。
我想說的是，對這部分可笑的歐美人來說，真正讓他們哭笑不得甚至笑比哭還難看的時光已經不遠了，因為一個自秦、自漢、自唐以來所未曾見的自主創新時代，已經出現在古老的中華大地上了。2007.9.15
三、 中國精神的災難與恥辱
在係統描述中國新精神之前，我不得不先寫精神災難與恥辱。這種令我難以提筆的災難與恥辱，不僅存在於中國的曆史中，而且還存在於中國的現實中。
“忘記過去就意味著背叛”，我們一起回頭看看吧。
——中國精神的斷層，從宋朝就開始了，其起點是“杯酒釋兵權”後的重文輕武，幾百年中愈演愈烈，後來竟發展到“重奸輕武”的地步，直接導致了風波亭這千古奇冤。中華民族自秦漢、自唐以來的陽剛之氣漸漸萎縮了，被一步步毀滅了，強者被殘殺，文弱成時尚，彌漫在宋人詩詞中的淺酌低唱、纖美細膩成了一個時代的審美標準，保衛國家所需要的戰鬥決心、戰爭意誌等垮塌了，麵對周邊國家——其綜合實力弱小許多倍的國家之騷擾侵略，一再忍讓退縮，直到皇帝被掠，國家覆亡為止。
——宋朝以來，精神力量的軟弱無能繼續發揮作用，元朝、清朝這兩個異族又一次打敗了位於富饒繁華之地的皇家天下。千百年間，中國人的精神世界出了偏差，祖先們留下來的一係列可貴品質被拋棄了，而中華文化中存留久遠的民族劣根性又時時像病毒一般強烈發作，更加重了我們的精神病情。以至於發展到了一兩萬外國軍人就可以橫行中國大地而無敵的可悲之狀。
——丁尼生說：“歐洲五十年，勝過中國千百年。”據一份資料介紹，從1624年到1924年的300年間，世界上誕生了2000多項重大科技發明，沒有一項是中國人發明的。這是我們精神恥辱外化為物質恥辱的最經典說明。
還有以下的資料，每一份都足以叫我們顏麵無存：
1957年，聽說古老的中國能生產電傳打字機了，英國人大吃一驚，不敢相信。
1960年代，一個英國間諜不惜自身與國家的代價，以泄密方式幫助法國人解決氫彈製造的難題，目的卻很簡單： 他無法容忍低賤的中國人造得出氫彈而高貴的歐洲（法國）人卻造不出來的精神恥辱。
1972年，美國人來北京發現中國還在手抄文件（複寫），於是緊急空運一台複印機過來。
20世紀80年代，時年30多歲的張瑞敏在德國恰逢其國慶放焰火，德國人對中國焰火讚美而對其他不屑一顧深深刺痛了他的心。
1993年日本政府白皮書宣布，對中國的高技術轉讓必須與日本保持在二十年以上的距離。一位朋友說，中國外貿官員在中央黨校大禮堂講到這裏時，禮堂裏全體鴉雀無聲，那位官員也沉默了好一會兒沒說話。
2000年，一個名叫長穀川弘的帖子傳遍網絡，其標題是： 支那，最低劣的種族。
多少年來，日本“一流商品銷歐美，二流商品銷拉美，三流商品銷中國”已經是公開的秘密。曾幾何時，同一版本的東芝筆記本電腦出了問題，賠了美國消費者幾十億美元，對中國消費者卻一分錢也不賠，真的是太傲慢了。
日產的總裁哥恩曾經說過，中方合資方的貢獻能力等於零，在管理上、技術上貢獻能力等於零。他說我們進入中國50％對50％，這是我們進入中國市場必須付的代價，如果沒有中國政府的要求，你在他眼裏就是個零。
芭比娃娃在美國售價20美元，而在中國的離岸價多少，僅1美元。
中國提出製造大飛機的目標之後，一些西方人譏諷說：“因為質量問題，中國的大飛機永遠隻能在自己的國門內飛翔。”
…………
夠了，不必再引用了，我也不忍心再引用下去了。
“知恥而後勇”——願21世紀初的每一位中國人都從這些精神恥辱中震怒、猛醒與奮起。【附錄我的短文一篇】
中國近代經濟落後的本因
據資料介紹，中國在1820年，其經濟總量仍占世界的三分之一左右，但隨後就陷入了長達100多年的經濟大衰退，至今仍在艱難複蘇的曆史進程中。
那麼，中國近代經濟落後的根本原因是什麼，每一個中國企業家不得不弄清楚這個問題，不得不由此而從根源上做一篇企業文章，否則，許多努力都容易半途而廢，或因不得要領而屢屢碰壁。
我認為，中國近代落後的根本原因是，中華民族患了極其嚴重的精神萎靡症。作為它的表象之一，則是1820年前後的吸鴉片熱。
這一精神萎靡症的具體表現主要是： 1. 偌大中國，數萬萬人口，完全失去了創造性的活力，從高層精英到下層人士，具有進取性、建設性、創意性的建議、構想幾趨於無。2. 整個社會的體製、機製和政策，都竭力壓製甚至血腥鎮壓各界人士的頭腦中冒出的新思維、新想法、新觀念。
這一精神萎靡症的直接結果便是一係列的對外戰爭失敗，一連串的經濟建設失利，一場場的政治腐敗低能，這三者互為因果，將中華民族推向了大災難的深淵。
185年後的今天，我們仍在受著這種精神萎靡症的貽害，特別是在經濟領域（毛澤東對現代中國的最大貢獻就是對民族精神萎靡現象發起巨大衝擊，不過其側重點或成功處在政治上、軍事上及外交上）。已有專家指出，改革開放的曆史教訓之一就是全民族創新精神的發揚不夠。我完全讚同這一見解，並認為解決這一難題絕非輕而易舉，需要長期的更艱苦的努力。
作為衝在中國經濟第一線的企業老總們、高管們、中幹們及員工們，你們必須對這綿延100多年（也可說幾百年）的民族精神萎靡症有深刻的認識和反思，這是解決其他問題的基礎和前提。2005．7．19
四、 空前豐富的中國精神養料（上）
中國精神井噴時代的到來，離不開精神養料的雄厚儲備。可喜的是，隨著中國出版、教育、文化事業的長足進展，隨著中國國門的打開和中外交流的發達，隨著中國人現代、當代革命與建設奇跡的創造，中國精神養料之豐富，可以說是以往任何時代所無法相比的。
由於這些精神養料太豐富了，我不得不它分為上下兩部分來敘述。
1. 自強精神
“天行健，君子自強不息”是這種精神的經典表達。中國古人就提倡個人要自強，國家要自強，不能依靠和等待他人的幫助支援。從神話中的大禹治水到現實中的商鞅變法，從都江堰到大運河，無不體現了，從一代代反擊匈奴到成功收複台灣，中華民族不畏艱難困苦，用辛勤勞動改善自己的生存環境；不屈服於任何壓迫者，“犯強漢者，雖遠必誅”，其金石之音，響遏行雲，穿透時空。
2. 堅忍精神
幾千年來，中華民族的自然生存環境並不是一直都好，麵臨的政治、軍事與社會危機更是數不勝數，怎麼辦？特別是逆境與危機中怎麼辦？曆代聖人先賢，無論在言與行方麵，都為我們做出了光輝榜樣。在言方麵，有“小不忍則亂大謀”、“窮且益堅，不墮青雲之誌”、“生當為人傑，死亦為鬼雄”……在行方麵，有文王牢中寫《周易》；孔子受厄作《春秋》；屈原被放逐，《離騷》卻問世；左丘失明，煌煌一部《國語》誕生；孫子臏腳，《兵法》卻修列出來了；呂不韋遷蜀，《呂氏春秋》驚天而出……至於司馬遷受腐刑之辱，仍發憤作《史記》，開紀傳體史書之先河；越王勾踐臥薪嚐膽，十年生聚，十年教訓，終成大業的故事，早已家喻戶曉。
3. 仁愛精神
“仁者愛人”、“仁者無敵”、“己所不欲，勿施於人”、“兼愛”等等，曆經數千年傳播教化，已經深入中華民族的骨髓。在其他民族和國家的戰爭中，能找到“七擒孟獲”的例子嗎？至少我還沒有讀到。請記住，“仁、義、禮、智、信、忠、孝、和”，“仁”排列其首的，離開了“仁”，其他方麵做得再好也是意義不大的，戰國時的大將白起，就因為坑殺趙國降卒四十萬這一不仁之舉，永遠入不了中國著作軍事家的正冊。仁愛精神，一直是中國各民族兒女親和共處所依憑的準則，曆經哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚清，凝聚結晶，已經成為中華民族構建倫理道德大廈的基準和標尺。
4. 勤奮精神
僅從一則古代神話“精衛填海”中，我們就可以感受古代人顯示的那種勤奮精神之強大，填海的工程量之巨大，今天的我們仍然想來可怕，但古代的中國人卻敢做，雖屬神話，照樣不減其精神之光芒。“愚公移山”則是更接受於現實的例子，憑借鋤頭與籮筐就要搬走兩座大山，那不知要多少人世世代代的勤奮啊！勤奮精神，不僅是中華民族安身立命，創造財富和探索未知的巨大力量，亦是中華民族的傳統美德之一。所謂“博學而篤誌，切問而近思”。“業精於勤，荒於嬉”。“書山有路勤為俓，學海無涯苦作舟”、“天道酬勤”……那是永遠不會過時的。
5. 探索精神
“上下四方為宇，古往今來為宙”、“究天人之際，通古今之變”、“格物致知”……中國古人的探索精神是古代世界各民族中最頑強英勇的。據說屈原在“天問”中一口氣提出的100多個關於地球誕生、人類起源、時空奧秘領域的問題，至今人類也不能完全解答。從夏商周到春秋戰國時代的諸子百家，中國古人從各個方麵提出了生命、人性、國家、民族、人類、星空等領域的眾多問題，並進行了頑強不息的探索，獲得了豐碩的成果，埋下了深遠的線索。僅僅一篇《易經》，一篇《道德經》、一部《詩經》、一部《論語》、一卷《離騷》……幾千年，人們還在孜孜不倦地學習和研究。中國科技與發明曾令先於世界很長時間，探索精神功不可沒。
6. 創新精神
中國人曆史上有沒有創新精神呢？這是一個偽問題。世界古代的科技發明中，有一半以上是中國人發明的。英國學者羅伯特·坦普爾所著《中國——發現和發明的國度》一書中指出，當代世界的基本發明和創造，可能有半數以上來源於中國的古老文明。他列舉了中國的一百個“世界第一”除了“四大發明”，在現代農業、現代航運、現代石油工業、現代氣象觀測、毒氣、槍炮、降落傘、載人飛行、白蘭地、威士忌、蒸汽機的核心設計，幾乎都源於中國的發明，而要發明這些，沒有創新精神可能嗎？豈止科技領域，哲學上的陰陽轉換，政治上的商鞅變法，教育上的科舉考試，管理上的史官和諫官製度，軍事上的圍魏救趙等等，無一不是創新精神的體現。雖然到了近代，中國人的創新精神受到了嚴重的束縛、壓抑和摧殘，但其穀底反彈的速度和力度仍然是驚人的，是與其底蘊雄厚有關的。
7. 氣節精神
提到中華民族的氣節人物，人們首先想到的可能是蘇武牧羊，被拘禁在冰天雪地的異國十九個春秋，絲毫不減其誌，連敵方也被震驚感動了。其次想到的是宋朝文天祥被俘後三年不降，無論元朝皇帝怎樣的威逼利誘，一點不起作用，其詩“人生自古誰無死，留存丹心照汗青”絕唱千秋。氣節精神是天地間的一種至大至剛的浩然之氣。氣者，乃正氣、骨氣；節者，為節義、節操。孟子雲“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，王夫之雲“生以載義，生可貴”；“義以立生，生可舍”……均是中國氣節精神的注腳。
8. 愛國精神
中國屹立五千年而不倒，是世界曆史上唯一的現象，中國人、中華民族對祖國這片土地的愛之深切，愛之強烈，那是無須多言的。請看，賈誼“國而忘家，公而忘私”；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”；範仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”；顧炎武“天下興亡，匹夫有責”；嶽飛“以身許國，何事不可為﹖”陸遊“位卑未敢忘國憂”；林則徐“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”；秋瑾“他年成敗不計較，但恃鐵血報祖國”；孫中山“振興中華”……這樣的愛國精神代代相傳，成為中華民族凝聚力、向心力的無窮源泉，成為維護和保衛國家民族利潤的不竭動力，使一切外部的居心不良者心驚肉跳，使那些瘋狂的侵略者麵臨一一覆滅的命運。
9. 革命精神
翻閱中國曆史，幾乎就是一部農民起義的曆史，從陳勝、吳廣到洪秀全、義和團，要麼內懲奸惡，要麼外抗強暴，處於底層的中國人民——主力是中國廣大農民一次又一次揭竿而起，以鮮血和生命捍衛自己和民族、國家的利益，可歌可泣，動地驚天。正因為這種源自上古的革命精神的火種不滅，才有1940年以來的中國社會血淚中的觸底反彈，並曆幾代人的革命戰爭，最終於1949年推翻了國民黨的反動統治，建立了數千年來第一個人民揚眉吐氣、當家作主的新中國。
10. 改革精神
最早的英雄人物無疑是商鞅，他不惜生命代價的秦朝變法為一個強大的秦國奠定了基礎。商鞅同代的申不害變法，也很有名。而當時的六國，無一沒有進行或多或少的變法。接下來還有西漢時的晁錯之變法。北宋的王安石變法，明代的張居正變法，晚清的“戊戌變法”等等，共同證明中華民族的改革精神是一脈相傳的。而1978年開始的改革開放，則是這種改革精神最新的弘揚，其規模之大、參與人數之多、持續之久不僅在中國曆史上，在世界曆史上也是空前的。商鞅所言“便國不必法古，利民不循其禮”；王安石所言“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”……仍然沒過時的。
11. 開放精神
唐朝時盛大恢宏的開放氣象，是令中國人千年後回憶起來依然熱血沸騰的盛世景觀，其靈魂就是全方位的開放精神。中國民族的開放傳統也是源遠流長的，從《尚書》的“協和萬邦”，到孔子的“遠人不服則修文德以來之”；從陸賈的“寬博浩大，恢廓密微，附遠寧近，懷來萬邦”，到魏源的“師夷之長技以製夷”；從古老的絲綢之路，到鄭和的七下西洋……都證明了我們祖先的視野是廣闊的，胸懷是博大的，思想是不保守的，他們在曆史上所建立的為外國人稱道不已的功業也證實了這一點。
五、 空前豐富的中國精神養料（下）
12. 五四精神
1919年5月4日，中國精神史上的一次偉大革命——在一次偉大的政治革命的呐喊中開始了。它不再像已往的農民革命那樣，隻反封建，它還反帝國主義，更反中國的文化傳統，其“打倒孔家店”的口號震撼了千古江山。它讓中國人民、中國社會迎來了全新的精神氣息——包括科學、民主的精神氣息，這種精神氣息是清晰的、果決的、勇武的、超強的、創造性的，其直接的結果是兩年後一個偉大政黨的轟然出世，延續的結果是一個偉大國家的豪邁登台。
13. 井岡山精神
井岡山是中國革命的搖籃，在那裏孕育的井岡山精神是中國革命的火種，是中國共產黨優良革命傳統的源頭；是中國共產黨的寶貴精神財富。井岡山精神的主要內容是： 打破常規，勇於開拓；不畏強敵，頑強拚搏；艱苦奮鬥、自力更生；一切從實際出發，實事求是；崇高信念，堅定不移……
14. 抗日戰爭精神
這一精神是血火硝煙中鍛造出來的精神，包含了前所未有的豐富內容： 國家和民族利益至高無上、誓死不當亡國奴的民族自尊品格；捐棄前嫌、萬眾一心、共赴國難的民族團結意識；不怕落後、不畏強敵、同侵略者血戰到底的民族英雄氣概；不等也不依賴外援，以自己力量為主戰勝侵略者的民族自強信念；進行軍事戰壕、戰役與戰略的創新，尋找獨特成功之路的民族創造精神；擔當正義、願意為人類反法西斯事業貢獻力量的民族奉獻精神。
15. 延安精神
延安，曾是中國的精神聖地，隻要稍微回想一下在那交通閉塞、刺刀封鎖的２０世紀的三四十年代，一批又一批青春兒女，從五湖四海向那裏奔去的激情現象，就會明白它的靈魂磁力有多麼強大了。延安精神是自力更生、艱苦奮鬥的創業精神，是全心全意為人民服務、做一個高尚的人的精神，是理論聯係實際、密切聯係群眾的精神，是反對教條主義和經驗主義、堅持實事求是的思想路線的精神，是永遠不老、永遠不朽的精神。
16. 抗美援朝精神
麵對武器裝備世界第一的、以美國為首的十六國軍隊，在沒有空軍掩護的條件下，中國軍隊出征了——這是一種足以令人類曆史上所有英雄額首致敬的鐵血精神。不僅出征了，而且打勝了，這更是美國軍方、印度軍方及許多國家軍方要人百思不得其解的謎團。我們卻知道，其核心原因是中國精神——以抗美援朝命名的中國精神，它包括祖國和人民的利益高於一切的愛國主義精神，不畏強暴，英勇鬥爭的革命英雄主義精神，團結一致，共同對敵的民族團結精神等等，閃耀著中華民族精神的最新光芒，在中華民族的發展史上永放光輝。
17. 鐵人精神
２０世紀６０年代，中國現代工業正在緊張建設中，卻被石油卡住了脖子，“中國貧油論”如一座大山，壓在中國人的心頭。這時候，大慶人——以王進喜為代表的大慶人站出來了，“石油工人一聲吼，地球也得抖三抖”，其氣魄豪情絕非躲在象牙塔中烤火的文人所能寫出。鐵人精神就是不服輸、不怕苦、不怕難的精神，就是有條件要上，沒有條件創造條件也要上的主動創造曆史的精神，就是為國家發展、為民族未來甘願舍棄青春與生命的精神。
18. 雷鋒精神
實現共產主義社會是當代中國人的最高理想與信仰，但共產主義社會所需要的精神境界，人們不可能同時達到，必定有人先行作出榜樣。雷鋒，正是這樣的榜樣。有中國社會的物質生活還相當貧乏的年代，雷鋒站了出來，多年如一日的無私幫助他人，無私奉獻社會，讓毛澤東一直號召的“全心全意為人民服務”化為一個活生生的社會現實，億萬人民為之感動，為之欽佩，為之鼓舞，為之而學習追趕，一時蔚為壯觀，影響極為深遠。
19. 焦裕祿精神
中國革命成功之後，中國共產黨成了執政黨，管理著國家的一切，其幹部的品德素質具有決定性意義。縣委書記焦裕祿是這方麵最好的榜樣，他的精神主要表現為親民愛民、執政為民、為人民服務的深厚情感，艱苦奮鬥、無私奉獻的崇高精神境界，實事求是、真抓實幹的精神。他的崇高精神和優秀品質是中國共產黨人先進性的集中體現，將永遠激勵廣大黨員幹部為黨和人民的事業作出應有的貢獻。
20. 兩彈一星精神
中國的原子彈、氫彈和人造衛星簡稱“兩彈一星”，是在難以想象的艱難條件——甚至到了沒有飯吃的地步的艱難條件下完成的，其精神真的稱得上偉大。這一精神的源頭是愛國主義、集體主義、社會主義精神和科學精神，這一精神的內核是熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮鬥，大力協同、勇於登攀，這一精神的價值是激勵中國現在及將來的科研人員不被任何困難艱險所嚇倒，任何人間奇跡都可以創造出來。
21. 海爾精神
海爾集團首席執行官張瑞敏對海爾精神是這樣解讀的： 海爾精神就是創業、創新精神！創業精神就是每天從零開始，創新精神就是每天比昨天有提高！這種精神對中國社會主義市場經濟的建設，中國發展所需的物質財富的創造，有著巨大的意義和價值。
22. 龍芯精神
麵對美國高科技的封鎖，麵對英特爾公司製造的神話，以胡偉武為代表的龍芯人，不信邪，不怕鬼，從頭開始，曆經艱辛，百折不撓，終於造出了具有中國核心技術、自主知識產權的芯片，這種精神對當代中國太可貴了，它能使更多的中國人不相信神話、不迷信權威，克服一切困難，勇往直前，以弱小戰勝強大，並把祖國繁榮富強和自己的事業高度融合，獲得事業、商業的雙豐收。
23. 叢飛精神
叢飛，生於遼寧省盤錦市大窪縣莊台鎮的農村，自小努力向上。收入並不豐厚，但進行長達11年的慈善資助。他資助了183名貧困兒童，累計捐款捐物300多萬元，被評為100位新中國成立以來感動中國人物之一。他的事跡並不複雜，但他的品格實在高貴，他把扶貧作為全部的生活，將中華民族傳統美德與社會主義文明融為一體，為當代中國人——尤其是中國青年樹立了一座精神的豐碑。
24. 抗震救災精神
2008年5月12日，一場大地震襲擊了中國，但中國並沒有被嚇倒，在黨和政府的領導下，全國人民萬眾一心，頑強拚搏，不僅迅速戰勝了這一空前災害，而且凝聚結晶出一種偉大的抗震救災精神： 自強不息、頑強拚搏，萬眾一心、同舟共濟，自力更生、艱苦奮鬥。抗震救災精神是新時期中華民族最寶貴的精神財富，是中國人民不可戰勝的最新象征。
25. 北京奧運精神
2008年的北京奧運，是有史以來最盛大、最成功的一次體育盛會，在長達8年的準備中，在奧運會的進程中，一種新的精神——北京奧運精神誕生了，它就是： 為國爭光的愛國精神、艱苦奮鬥的奉獻精神、精益求精的敬業精神、勇攀高峰的創新精神、團結協作的團隊精神。它是以愛國主義為核心的民族精神的升華，是以改革創新為核心的時代精神的彰顯，是中華民族最新的寶貴精神財富。
…………
對空前豐富的中國人的精神養料來說，上述資料不可能包攬一盡，還有張海迪精神、孔繁森精神、1998抗洪精神、奇瑞與比亞迪精神、青藏鐵路精神、載人航天精神等等，等等（來自於外國的精神養料將另外敘述），但從中已經能夠看出，在打造中國新精神方麵，我們已經具有以前任何一個時代都沒有的優良基礎，剩下的隻是我們的優秀行動了。
六、 中國的精神危機也不可小看
不可否認，最近二三十年來，中國社會的物質創造進程極為迅速，但精神創造進程則顯得較為緩慢，後者帶來了許多新的社會心理問題，呈現出較大麵積、較深程度上的精神危機。
加上以往精神問題的累積，中國社會的精神危機顯得相當的悠久、複雜而嚴重。
——獨尊儒術以來，科舉考試以來，中國人深受本本主義、教條主義的危害，中華民族創新精神不斷的萎縮，民族活力不斷的衰竭。在晚清的中後期達到了頂點。進入現代，又受洋本本主義、洋教條主義的精神傷害甚重。
——在中國人精神世界的曆史中，一直存在著思想的惰性（“道”的消極產物、追求“無為”的結果）、享樂主義（物質表麵的享受文化、偏安苟安的個性）、一種滿足感（小富即安、樂天知命、進取的力量很少充沛到極限）。因地大物博，中華民族的生存壓力從來不怎麼大（比島國日本要小得多），所以，經常是不到最後的關頭，總是缺乏爆發與振作，這已經成了文化血液中的缺陷了，極難根治。
——有些要麼是吃飽了撐的，要麼是別有用心的所謂學者，居然對嶽飛是不是民族英雄、秦檜是不是民族敗類提出了質疑，還得到不少人的附和，這豈非咄咄怪事。這是曾被狠狠打擊過的奴化精神的卷土重來，是曾經臭不可聞的漢奸文化改頭換麵後的東山再起，是陽剛雄威的中華文明最新的奇恥大辱！
——對利潤對功名的狂熱追求，已經讓古老的銅臭再度侵蝕了中華民族每一個健康的細胞。多少人心不古，多少人情變冷，多少人眼勢利，以至於沒有人敢自然而然地去攙扶倒地的老人了，沒有人輕易相信乞丐是真實的可憐者了。
——成千上萬的高樓大廈聳立，無以數計的花園小區問世，旅遊景點擠滿了衣著光鮮的男女老少，但，靈魂呢？美麗的靈魂，強盛的精神呢？它們經常在孤寂的午夜哭泣，在無力的柔風中渙散，在貪欲的發泄中失落。
——理想萎縮後，信仰迷亂後，有的人練功打坐，尋求圓滿；有的人捐修廟宇，算命測字，求仙拜佛；有的鑽進書山，寒窗苦讀，卻隻為了一張美國的綠卡；有的則淪落為西方用基金等財富豢養的打手或買辦，利用一切機會攻擊中國的愛國者和愛國思想；誣蔑中華民族的曆史英雄和當代偉人。
——中國人文知識階層中的一些人，忘記了自己的本來責任與義務，不致力以創造美好強大的精神產品，回報社會和人民；不去努力作當代的伏爾泰、康德、尼采、克爾凱郭爾、海德格爾那種麵對現代人的生存困境而瘋狂、而顫栗、而運思的哲人，引領中華民族走向更高的精神境界，反而陷在低俗醜陋的思想泥沼中，發出陣陣令人作嘔的蟲鳴蛙噪，不堪入目。
——盡管生活環境好了，寫作條件好了，發表與出版的條件更好了，可由於偉大精神的缺位，由於名士風骨的消減，由於原創力量的孱弱，當代中國偉大的詩人、文學家、藝術家、哲學家、思想家、理論家等也大都缺位，令人扼腕長歎。
——最近二三十年來，中國的主流文化和精神都太過於甜膩、陰柔、萎靡而缺乏果決的衝勁和昂揚的激情，尤其是關於愛情婚姻的歌曲音樂、電視節目、雜誌報紙、小說散文、電視連續劇等作品，用鋪天蓋地來形容也嫌不足了，混雜以其中的趣味低級、格調低下的作品亦不在少數，它們對中國精神造成的軟性內傷，從長遠來看，後果是相當嚴重的。
——不可否認的是，我們的精神世界的確出現了問題，中華民族的許多傳統美德被我們拋棄了，如“錢財如糞土，仁義值千金”；中國人民的許多現代美德又被我們遺忘了，如“對待同誌如春天般的溫暖”，在反反複複的曆史輪回中，我們浪費了許多的時間，錯過了好多的機會。
——在我的身邊，在你和他的身邊，稍加思考就會發現，不少人沒有認識到作為一個人的生命，和作一個動物的生命有本質的不同，更沒有認識到一個人精神生命中蘊含有強大甚至巨大的創造能力。因而滿足於平淡普通的世俗生活，把自己的生命等同於動物的單一肉體生命，把人所具有的精神生命貶低為維持肉體生命的手段，隨波逐流地度過自己的一生。這同樣屬於中國精神力量的一大缺失，隻不過這種缺失是隱形的，表象上是看不見的。
——完全說中國人沒有信仰，或許是不當的，因為有些人是有信仰的，不過信仰了錯誤的東西而已，如有的人信仰權力，有的人信仰金錢，有的人信仰欲望——人的本能欲望核心是肉體欲望。這些信仰是中國精神的負麵現象，是中國新精神世界建設的大敵。
——作為人類精神最佳的營養品： 世界文學名著，不少人已經陌生了，很久沒有捧讀了，書架上的那幾本蒙上厚厚一層灰了。不知不覺間，有的人染上了葛朗台的毛病，有的人扮演了偽君子的角色，有的人再現了夏洛克的吝嗇，有的人重複著於連的野心……
…………
這些文字可能顯得尖銳甚至尖刻，但不必過於反感，不忙急於辯解，因為它們所反映的，總體上是一種客觀事實。
盡管存在上述問題，對中國精神的未來，我仍是持樂觀態度的，而且我認為，誠如一位先哲所言： 社會的巨大進步往往是以某些方麵的退步作代價的。
我們現在要做的，就是讓這種退步止步，再回到正確的方向和道路上來。
中國古人雲“物極而必反”，隻要敢於正視危機，創造性地解決存在的問題，完全能夠化危機為機遇，從另一個方麵助推中國精神井噴期的到來。
七、 在最高的境界上認識精神
此刻，我們可以稍微停下來一會，回過頭來，再度認識一下“精神”這這個詞的含義。不是在一般性的境界上認識它，而是在最高的境界上認識它。
這對真正意義上、完整意義上的中國新精神的誕生，是非常有好處的。
童世駿指出，真正意義上的“精神生活”，並不局限於喜怒哀樂之類的“心理生活”，甚至也不僅僅是讀書唱歌之類的“文化生活”，而更體現為信仰敬畏之類的“心靈生活”，也就是古人所說的“慎終追遠”。
再看看網友“龍行大野”對精神的獨到見解：
曆史的現實在於： 一個精神強大的民族總是立於不敗之地，而那些精神頹敗的族類總會被大浪淘沙。精神強大的內涵是： 力感、質感的文化（精神），對鐵血的追求，對殘酷的漠視，以及壯士斷挽掉臂獨行的勇氣和果決。因為我們知道曆史上的一切光榮都與不懈的奮鬥有關，與不懈的鬥爭有關，與相應的戰爭和勇氣有關。如果一個民族不能認識這個問題，那麼這個民族就注定要遭受苦難來獲得真理。而中華民族經曆的血淚曆程和麵對的嚴峻現實，難道還不足以讓我們警醒嗎？
精神的變革乃是社會變革的前提、條件和基礎。當然這樣的變革是必然有現實基礎的，即必須要有現實生長的土壤。是精神與現實的相互作用推動了曆史的進程。
這些史實至少說明了強大的精神世界的重要，能夠創造世界的不是孱弱的、文弱的東西，放棄強者的思想，放棄勇猛的基因就等於滅亡。隻要認真研究一下曆史上的帝國，你會發現力的發泄和對死亡的漠視是他強大的精神基礎。我們需要用先進的文化鍛造出一種強悍的精神，這是捍衛世界和平，完成人類最終目標的需要。
對筆者本人來說，關於人類精神的描述中，德國哲學家海德格爾的話最令我震撼。我認為，他是在最高的境界上認識了精神——人類精神這個詞語的。
全文抄錄如下：
如果我們希望在追問和敞開中堅守在存在者整體的不確定性中心的意義上追求科學的本質，那麼這種追求本質的意誌就會為我們的民族創造其最內在、最極端危險的世界，也就是真正的精神世界，“精神”既不是空洞的頭腦精明、毫無意義的智力遊戲，也不是不著邊際的知性分析衝動，更不是世界理性［Weltvernuft］；相反，精神是以原初命定和認知的方式對存在之本質的決斷。一個民族的精神世界決非一種文化的上層建築，更不是實用知識和價值的武庫；相反，精神是在最深層的意義上捍衛一個民族的大地與血液力量的權力，是最深沉地激起和最廣泛地震撼一個民族之此在的權力。隻有一個精神世界才能保證我們民族的偉大。所以這個精神世界要求： 在追求偉大的意誌和聽任墮落之間進行的永久決斷，必將成為我們民族踏上未來曆史征程的法則。