對我國各個時期的高等教育進行廉政建設方麵的回顧，對當前進行的廉政建設有非常重要的意義。
第一節中國古代書院廉政建設的主要策略
書院是中國古代特有的教育組織形式，曆經千年，堪稱我國古代高等教育史上的一朵奇葩。“書院”二字的原意是指一圈矮牆圍起來的藏書之所，宋代學者王應麟《玉海》曾作過解釋：“院者，周垣也”。後發展成為“以私人創建或主持為主，收藏一定數量的圖書，聚徒講學和研討，高於一般蒙學的特殊教育組織形式”。書院作為我國古代高等教育的重要部分，對我國高等教育產生了深遠的影響，其在廉政建設方麵的主要措施對我國現代高效廉政建設有重要的借鑒作用。
一、中國古代書院的發展過程
書院之名始於唐，製度完備於宋元，明清兩代又相繼有所發展，直到清末被現代學校所取代。書院教育曆經千年，對中國封建社會中後期的政治、經濟、文化都產生了深遠的影響。
1．產生、形成時期
書院之名，肇源於唐代。據1995年出版的《洛陽市誌·教育科技誌》中有關於書院教育的記載，唐開元六年（公元718年），將乾元修書院更名為麗正修書院，這是洛陽地區史料記載的最早書院，也是中國最早的書院。“中國書院始於唐，興於宋，沿時千年，多達數千所，遍及全國各地。書院的名稱始於唐代，最初是官方修書、校書和藏書的場所，如麗正修書院。”
唐代書院設置學士、修撰、撰理、知書等官職，掌經籍之刊輯，集天下之遺書，具有收藏、校刊圖書的功能，其性質是藏書樓和編輯室的綜合，仿佛今日之圖書館和出版社，當時的書院還不是教學機構。到了五代，由於烽火連年，學校停辦，一些文人學者選擇名山勝地，修建房舍，招收生徒，進行講習活動，如著名的白鹿洞書院。作為教學組織形式的書院，這時才基本形成。
2．發展、興盛時期
宋代是書院獲得顯赫聲名並得到較大發展的時期，全國書院達到711所，書院製度完全確立。始於南唐的廬山白鹿洞書院（初名廬山國學）與河南商丘的睢陽書院、湖南衡陽的石鼓書院（一說為河南登封的嵩陽書院）和湖南長沙的嶽麓書院，並稱中國“四大書院”。這時書院的辦學製度也已經形成了自己的特色：自主辦學，講會製度盛行，學生以自學為主，注重討論和論辯等。
如果說北宋是書院的興起和發展時期，那麼偏安江南一隅的南宋則是書院的勃興和發達時期，南宋時期書院數量增多，規模擴大，製度完備，內容充實，特色鮮明，影響深遠，顯示出鼎盛的巔峰狀態。據統計，南宋共建有書院136所，占宋代所建書院總數的78.6%，幾乎取代了官學而成為主要教育機關。當時最著名的書院有：嶽麓、白鹿、麗澤、象山四處，其他著名的書院也很多。據《續文獻通考》所載即有二十餘處。嶽麓曾為張栻、朱熹講學之所；白鹿是朱熹講學之地；麗澤是呂伯恭講學之地；象山為陸九淵講學之地。各家學術主張不盡一致，個別書院已成為學派中心。
元代書院亦盛，元初有些南宋學者不做元朝官，退而建書院，私人講學。元朝統治者基於思想控製的考慮，充分利用書院，並大力提倡書院教育。據統計，元代新建書院143所，興複65所，改建19所，合計227所。元世祖忽必烈至元二十八年（1292年），詔令“……先儒過化之地，名賢經行之所，好事之家出錢粟瞻學者，並立為書院”。事實上這是政府利用並控製了書院，一些書院由政府委派山長（書院主持人），書院也成為官學。
3．興衰交替時期
明代，書院發展經曆了由衰而興的曆程。明初，統治者重視官學，對書院教育未予重視。因此，書院在明初100年間，一直處於沉寂狀態。正統以後，官學衰落，書院開始興起。白鹿書院、嶽麓書院先後修複。正德年間，以王守仁為代表的心學派的講學活動促使書院的發展達到了高潮。著名的心學派人物湛若水“平生足跡所至，必建書院以祀白沙，從遊者殆遍天下”。而“王守仁聚徒於軍旅之中，徐階講學於端揆之日，流風所被，傾動朝野，縉紳之士，遺佚之老，聯講會，立書院，相望於遠近”。據各省地方誌的統計，明代書院達1239所，其中民辦書院有184所。
清代書院，經曆了順治年間的沉寂，康熙年間的複蘇，至雍正十一年（1733年）以後的勃興發展的過程，數量曾多達2000多所，而且遍及一些邊遠省份。在政府的控製下，書院官學化現象日趨嚴重。光緒二十七年（1901年），清政府采納了張之洞、劉坤一的建議，下詔將書院改名為學堂，我國書院製度到此而告結束。