“跌倒”並不代表永遠不起，爬起來，才能繼續和他人競逐。躺在地上是不會有任何機會的，所以你“一定”要爬起來。
如果你因為跌重了而不想爬，那麼不但沒有人會來扶你，而且你還會成為人們唾棄的對象。但如果你忍著痛苦要爬起來，那麼遲早會得到別人的協助。喪失“爬起來”的意誌的人，是得不到幫助的，因此，你“一定”要爬起來！
意誌可以改變一切，跌倒之後忍著痛爬起來，這是對自己意誌的磨煉。有了如鋼的意誌，便不再懼怕下次“可能”還會跌倒了。因此，為了你往後漫長的人生道路，你“一定”要爬起來！
有時候人的跌倒，心理上的感受和實際上傷害的程度不一樣。因此你“一定”要爬起來，這樣你才會知道，事實上你可以應付這次跌倒。也就是說，你知道自己能力所在。如果自認起不來，那豈不浪費了大好才能？
總而言之，不管“跌倒”受的傷輕或重，隻要你不願爬起來，那麼你就會喪失機會，被人看不起，這是人性的現實，沒什麼道理好說。所以說：跌倒了，“一定”要爬起來！就算爬起來又倒了下去，至少也是個勇者，而絕不會被人當成弱者。
從小嬌生慣養、在溫室中長大的人，往往禁不起小小挫折；而在社會上經過層層磨煉的人，即使遇到逆境，也能堅強地迎向挑戰，渡過難關。人唯有與逆境對峙過後，才能深刻體會順境的幸福與寶貴。因為自己周圍有困難存在，才會鼓起勇氣去解決。
得而不喜，失而不憂
在榮辱問題上。能做到“寵辱不驚、去留無意”，這才叫瀟灑自如、順其自然。如何看待榮辱？什麼樣的人生觀自然會有什麼樣的榮辱觀，榮辱觀是人生觀的重要體現。有人以出身顯赫作為自己的榮辱，公侯伯子男，講究某某“世家”，某某“後裔”。在商品經濟社會裏，榮辱則以錢財多寡為標準。所謂“財大氣粗”，“有錢能使鬼推磨”，“金錢是陽光，照到哪裏哪裏亮”，以及“死生由命，榮辱在錢”，“有啥別有病，沒啥別沒錢一等俗話正是揭示了以錢財劃分榮辱的標準。現實生活中人們的榮辱觀確實在金錢誘惑下發生了變異、動搖、失落。還有一種是“以貌取人”，把一個人的容貌長相、穿著作為劃分榮辱的標準。
以家世、錢財、容貌來劃分榮辱毀譽的人，盡管具體標準不同，但其著眼點，思想方法都是一致的。他們都是以純客觀的外在條件出發，並把這些看成是永恒不變的財富，而忽視了主觀的、內在的、可變的因素，導致了極端的、片麵的錯誤，結果吃虧的是自己。
一個人憑自己的努力實幹，靠自己的聰明才智獲得榮譽、獎賞、愛戴、誇耀時，仍然應該保持清醒的頭腦，有自知之明，切莫受寵若驚，飄飄然，自覺豪光萬道，所謂“給點亮光就覺得燦爛”。寵辱不驚，當如阮籍所雲“布衣可終身，寵祿豈可賴”。一切都不過是過眼煙雲，榮譽已成為過去，不值得誇耀，更不足以留戀。有一種人，也肯於辛勤耕耘，但卻經不住玫瑰花的誘惑，有了點榮譽、地位就沾沾自喜，飄飄欲仙，甚至以此為資本，爭這要那，不能自持。更有些人“一人得道，雞犬升天”，居官自傲，橫行鄉裏，他活著就是為了不讓別人過得好。這些人是被名譽地位衝昏了頭腦，忘乎所以了。
人生無坦途，在漫長的道路上，誰都難免要遇上厄運和不幸。人類科學史上的巨人愛因斯坦，在報考瑞士聯邦工藝學校時，竟因三科不及格落榜，被人恥笑為“低能兒”。小澤征爾這位被譽為“東方卡拉揚”的日本著名指揮家，在初出茅廬的一次指揮演出中，曾被中途“轟”下場來，緊接著又被解聘。為什麼厄運沒有摧垮他們？因為在他們眼裏始終把榮辱看做是人生的軌跡，是人生的一種磨煉，假如他們對當時的厄運和恥笑，不能泰然處之，也許就沒有日後絢麗多彩的人生。
19世紀中葉美國有個叫菲爾德的實業家，他率領工程人員，要用海底電纜把歐美兩個大陸連接起來。為此，他成為美國當時最受尊敬的人，被譽為“兩個世界的統一者”。在舉行盛大的接通典禮上，剛被接通的電纜傳送信號突然中斷，人們的歡呼聲立刻變為憤怒的狂濤，都罵他是“騙子”、“白癡”。可是菲爾德對於這些毀譽隻是淡淡地笑，不作解釋，隻
管埋頭苦幹，經過多年的努力，最終通過海底電纜架起了歐美大陸之橋。在慶典會上，他沒上貴賓台，隻遠遠地站在人群中觀看。
菲爾德不僅是“兩個世界的統一者”，而且是一個理性的戰勝者，當他遭遇到常人難以忍受的厄運時，通過自我心理調節，作出正確的抉擇，從而在實際行為上顯示出強烈的意誌力和自持力，這就是一種理性的自我完善。
世上有許多事情的確是難以預料的，成功伴著失敗，失敗伴著成功，人本來就是失敗與成功的統一體。人的一生，有如簇簇繁花，既有火紅耀眼之時，也有暗淡蕭條之日，麵對成功或榮譽，要像菲爾德那樣，不要狂喜，也不要盛氣淩人，而是要把功名利祿看輕些，看淡些；麵對挫折或失敗，要像愛因斯坦、小澤征爾那樣，不要憂悲，也不要自暴自棄，而是要把厄運羞辱看遠些，看開些。這樣就不會像《儒林外史》裏的範進，中了舉惹出禍端。範進一心想中舉出名，可是幾次考試都名落孫山，他飽受各種冷眼，連嶽父也看不起他，他發奮學習，後來終於中了舉人，然而由於狂喜過度，一口痰上不來，倒地而昏，變成了瘋子。
人既要能經受住成功的喜悅，也要有戰勝失敗的勇氣，成功了要時時記住，世上的任何一樣成功和榮譽，都依賴周圍的其他因素，絕非你一個人的功勞。失敗了不要一蹶不振，隻要奮鬥了，拚搏了，就可以問心無愧地對自己說：“天空沒有留下我的痕跡，但我已飛過。”這樣就會贏得一個廣闊的心靈空間，得而不喜，失而不憂，才能在人生的旅途中把握自我，超越自己。
學會低頭就沒有過不去的坎
民間有一句俗語，叫“人在屋簷下，不得不低頭”。就是說，人在力量不如別人的時候，不能不低頭退讓。這句話，可以說洞徹世事人情，非常有智慧。
所謂的“屋簷”，通俗點說，就是別人的勢力範圍，也就是說，隻要你在這勢力範圍之中，靠這勢刀生存，那麼你就在別人的屋簷下了。這屋簷有的很高，任何人都可抬頭站著，但這種屋簷不多，以人類容易排斥“非我族群”的天性來看，大部分的屋簷都是非常矮的！也就是說，進入別人的勢力範圍時，你會受到很多有意無意地排斥和限製，以及不知從何而來的欺壓。除非你強大到不用靠別人來過日子的程度。即使如此，你也不能保證一輩子都可以如此自由自在，不用在人屋簷下避避風雨。所以，在人屋簷下的心態就有必要調整了。
所以。隻要是在別人的屋簷下，就“一定”要低下頭，不用別人來提醒。也不用撞到屋簷了才低頭。
“一定要低頭”，起碼有這樣幾個好處：你很主動地低下了頭，不致成為明顯的目標：不會因為頭抬得太高而把矮簷撞壞。要知道，不管撞壞撞不壞，你總要受傷的，盡管你的頭是“鐵”的，但老祖宗早就有“傷敵一千，自損八百”的古訓。不會因為脖子太酸，忍受不了而離開能夠躲風避雨的“屋簷”。離開不是不可以，但是必須考慮要去哪裏。要知道，一旦離開，再想回來就不那麼容易了。在“屋簷”下待久了，就有可能成為屋內的一員，甚至還有可能把屋內人趕出來，自己當主人。
在曆史上，各種鬥爭極其複雜，忍受暫時的屈辱，低頭磨煉自己的意誌，尋找合適的機會，是一個欲成大事者必不可少的心理素質。
“一定要低頭”的目的，是為了讓自己與當時的環境有和諧的關係，把二者的摩擦降至最低；是為了保存自己的能量，以便走更長遠的路，更為了把不利的環境轉化成對自己有利的力量。這是一種柔軟，一種權變，更是最高明的生存智慧。
為人處世能夠做到忍讓是很高明的選擇。退讓一步，往往是進步更好的階梯。予人方便，也就為方便自己奠定了基礎。
（1）忍讓是一種美德
彌勒佛心寬體胖，永遠是一副笑嗬嗬的樣子，曾有一副描寫彌勒佛的對聯非常傳神：大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世間可笑之人。忍一忍，大事化小，小事化了，紛爭消除了，心情也暢快了。
（2）忍讓成就大業
不懂得在小事上做到忍讓的人，在大事上也不可能平心靜氣；無法忍受一時之氣的人，將無法麵對大風大浪。
（3）好漢不吃眼前虧俗話說，好漢不吃眼前虧，就是說麵對自己敵不過的強敵，先做忍讓，不硬碰，眼前的忍讓是為了實現長遠的利益，為的是以後更好地發展。
人要學會適當忍讓。與人交往時產生矛盾和衝突，記得忍讓，如果互不忍讓，使矛盾激化，加重雙方的對抗心理，對彼此都沒有好處。要知道，埋頭是為了抬頭，彎曲是為了伸得更直。
忍讓，不是悲觀失望、放棄退卻，而是等待時機。有誌向、有理想的人，不應斤斤計較個人得失，更不應在小事上糾纏不清，逞匹夫之勇，而應有開闊的胸襟和遠大的抱負。隻有如此，才能成就大事。
能忍則忍，當讓則讓，善於忍讓、寬宏大量，是一種處世的智慧。有了忍讓，就少了許多煩惱，多了一份氣度，抬頭挺胸向前看，而不是在一些雞毛瑣事上浪費時間和精力。
能屈能伸者方能成大業
在人生的大舞台上，不論是台上，還是台下，都能自如自在，便是難得的大境界了。對於個人的社會地位不可太認真，太執著，自己應當能根據環境條件學會適應，才是明智之舉。
某公司有這樣一位小夥子，有文化，有事業心，工作非常努力，人也很有才幹，大家都知道他很想當科長，同時也都認為他有當科長的能力。後來他真的被提升了，看他每天辦公、開會。忙進忙出。興奮中難掩驕傲的神色。大家都替他高興，也希望他能更上一層樓。可是過了一年，他被調到別的部門當專員。據說，得知消息的那天，他鎖上辦公室的門，一整天沒有出來。當了專員後，大概難忍失去舞台時的那種落寞，他日漸消沉，後來變為一個憤世嫉俗的人，再也沒有升遷過……
事實上，人生的舞台本就如此；如果你的條件適合當時的需要，當機緣一來，你就上台了。如果你演得好演得妙，你可以在台上久一點，如果唱走了音，演走了樣，老板不叫你下台，觀眾也會把你轟下台；或是你演的戲已不合潮流，或是老板就是要讓新人上台，於是你就下台了。
上台當然自在，可是下台呢？難免神傷，這是人之常情，可是我們認為還是要“上台下台都自在”。所謂“自在”指的是心情，能放寬心最好，不能放寬心也不能把這種心情流露出來，免得讓人以為你承受不住打擊；你應“平心靜氣”，做你該做的事，並且想辦法精練你的“演技”，隨時準備再度上台，不管是原來的舞台或別的舞台，隻要不放棄，終會有機會。
另外還有一種情形也很令人難堪，就是由主角變成配角。如果你看看電影、電視的男女主角受到歡迎、崇拜的情況，你就可以了解由主角變成配角的那種難過心情。
由主角變成配角的時候不必哀歎時運不濟。也不必懷疑有人暗中搞鬼，你要做的就是“平心靜氣”，好好扮演“配角”的角色，向別人證明你主角配角都能演。這一點很重要，因為如果你連配角都演不好，那怎麼能讓人相信你還能演主角呢？如果自暴自棄，到最後就算不下台，也必將淪落到跑龍套的角色，人到如此就很悲哀了。如果能把配角扮演好，一樣會獲得掌聲。
有研究沈從文的專家認為，沈先生的個性決定了他從事任何一種工作都會有成就。當群眾集會，人潮洶湧不息，口號響徹雲霄聲言打倒他的時候，沈先生仍然十分平靜，默默地認真地做自己的工作。也正是有這種順其自然的性格，沈先生對拔草、打掃廁所、陪鬥審查等能自如應付。不難看出，順其自然是一種成功的性格模式，它不僅能使一個人適應各種環境，在無法改變客觀條件的前提下，通過改變自己的主觀狀態來求得人生的發展。
著名藝術家韓美林曾經談起他的煉獄之苦，因為難以忍受饑餓，為了生存，韓美林在眾目睽睽下吃掉了別人扔掉的、爬滿蒼蠅的5個包子皮。今天的人根本無法想象：在那個年月，韓美林一聽到碗響或“米”字就會本能的流口水，渾身發顫。
經過如此多的煉獄，韓美林挺過來了。他寫道：“二十多年後的今天，這5個包子皮在我身上產生了多大能量？它成就了我多少事業？壯了我多少膽？它讓我成了一條頂天立地的好漢，它練就了我一身錚錚鐵骨，它讓我悟出了人生最最深邃的活著的真理。我雖然沉人了這無邊的人生苦海，我卻摸到了做人的真諦。”
韓美林曾對學生講：“你們可知道什麼是一條漢子嗎？一個多麼高多麼大的男子漢。就要有多麼高多麼大的支撐架。但這個支撐架全部都是由苦難、辛酸、羞辱、失落、空虛和孤獨組合起來的……你得踢著石頭打著狗，你得忍無可忍地一忍薦忍，難舍難分地一舍再舍……”
學會適當的順應，是生活與生存的必然需要，否則容易導致“出師未捷身先死”隻有學會適應社會、適應環境人生才能取得一定的成就。