一、曆史概況
很古的時候，我們的祖先就勞動、生活、繁衍在祖國廣大的土地上。首先開辟黃河流域，隨之及於長江流域、珠江流域和大漠南北、天山兩山麓、鬆遼平原，逐漸形成了中華版圖，創造了悠久而光輝燦爛的民族文化。
中國曆史上的“三皇”、“五帝”時代，是一個漫長的曆史時；期。傳說中的許多人物，例如，用玉石作兵器戰勝其他部落的黃帝，禪讓帝位的堯、舜，治理洪水的夫禹。他們的事跡所反應出來的社會，就是階級尚未產生開始公社社會。
從禹的兒子啟所建立的夏朝開始，產生了私有製和階級。成湯革命。到殷商，就形成了奴隸占有製社會。殷商末年，紂王無道，周武軍興。在公元前1122年，八百諸侯不期而會子孟津，滅了殷商，建立了周朝。
周滅殷後，周武王建都在鎬京，史稱“西周”。分封同貴族和異姓功臣，版圖遼闊，勢力強大，真是“普禾之下，莫非王土，率土之濱奠非王臣。”但傳至第十三代的幽王，卻被西戎所殺。平王東遷，定都洛邑，“東周”從此開始。天王的聲威降落，諸侯的兼並加劇。齊桓公首倡“尊王攘夷”，“五霸”爭雄的“春秋”時代開始了。隨著“井田製”的瓦解，“禮崩樂壞”的時代變遷，新興地主階級登上了曆史舞台。兼並更加頻繁，諸侯國已由周初的六十餘國，剩餘了大小十餘國。“七雄”並立的“瑪國”時。
二、文學概況
原始時代，由於生產力的低下，限製了人們的認識能力和知識水平，因此，他們在同自然作鬥爭的過程中，對於日月山川、風雨雷電以及禽獸草木等，都按照自的生活經驗來認識和想象，從而創造了許多美麗的神話和動人的傳說。如“女媧補天”、“羿射九日”、“黃帝戰蚩尤”“共工怒觸不周山”、“鯀禹治水”等等。這些神話傳說雖係後人追記，但口頭創作很早），或歌頌了古代勞動人民改天換地的偉大氣魄和堅強意誌，或表現了他們不畏強暴，敢於鬥爭的崇高精神，充滿了浪漫主義色彩，千百年來一直為人們所喜愛。
隨著人類的進步，圖形表意和結繩記事已不敷應用文字創造出來了。從此，在口頭創作以外，人們使用這種新的表達思想感情的工具進行創作。這種用文字寫成的作品，公認為可信的，最早當推商人在龜甲、獸骨上所刻的“卜辭”和周代在青銅器上所刻的“金文”。
產生於西周到“春秋”中葉的大量詩篇，真實而深刻地反映了當時的各方麵生活，這些詩篇被刪定而成的《詩經》，有著很高的藝術成就。
春秋戰國時期，由於生產力的發展，引起了土地所有製的改變，經濟的廣泛繁榮，從而也促進了文化的發展。社會經濟的劇烈變動、戰爭的頻繁和統治階級內部的尖銳鬥爭，使人們加深了對現實的認識，也加深了對曆史的認識，因而出現了像《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰國策》這樣―些有價值的曆史著作社會的大變動，思想界受到的刺激也大，他們各自提出了自己的治國理論，展開了自由爭辯，出現了“百家爭鳴”的局麵，有許多著作不僅在學術上有貢獻，在文學上也為後代散文提供了典範。流傳到現在的有《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》這樣一些著名的說理散文。天才詩人屈原的詩，在文學史上放出了異彩。《楚辭》這種嶄新的體裁，繼承古代傳統，吸收民間文學的精華，並以它強烈的藝術力量，鼓舞著後人不斷創造。