小女孩滿臉痛苦的昏倒在地上，渾身抽搐，七竅中緩緩滲出絲絲血跡...........
事情很嚴肅。
在枷椰子看來一切都是這樣理所當然，不過對一旁觀看的山田老頭看來卻是一場殘忍的折磨，張了張口，看著孫女痛不欲生的樣子，還是識趣的閉上了嘴。
道家將身體比作鼎爐，紫府為中樞，靈魂為道胎，有精.氣.神相互鋪助。佛家說，一花一世界，一人一宇宙，一樹一菩提。
由此看來身體好比由靈魂掌控著的領域，一個外來人進入別人的領域當讓會感到有諸多的不便，除非來人以遠高於掌控者的實力奪取身體的掌控權，不然在這領域中定會處處受製。
所謂靈媒，就是從小與與一類或多類靈體簽訂協議，通過長時間由靈體配合身體改造，使身體與靈體更加契合，從而能向靈體借出身體，或借來靈體的力量解決問題的方法。
很顯然枷椰子就是屬於這種情況，在將分身強行打入小女孩合葉身體中後，枷椰子的本體也不好受。
好比將自己的雙手雙腳陷入泥潭，行動更不上念頭，這種感覺讓已經習慣於鬼魂念動身至的枷椰子相當的不習慣，以現在枷椰子的能力當然有辦法可以迅速的解決這個難題，就是將合葉的靈魂徹底趕出她的身體，不過這樣就不是靈媒，而是道家所說的奪舍了，與枷椰子的目的不符。現在的她卻不敢隨意的破壞甚至搶奪合葉的身體，隻得緩緩地在主人的配合下，適量的改造者合葉的身體領域，使之更容易容納枷椰子的靈體。
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經過大半夜的疼痛折磨，小女孩合葉終於帶著一身的冷汗沉沉地昏睡過去，在一旁早已急紅了眼的山田立刻小心地將孫女抱起，看著那被咬出血的嘴唇，蒼白的小臉，似是怕夜晚的山風吹得過涼，裹緊了懷中小小的身子，快步向廟裏走去。
完成靈媒第一道的改造，合葉恢複的很快，第二天就能下床，蹦蹦跳跳，身體似乎也輕盈了許多，山田見了很是欣喜.
一般的靈媒師都身形孱弱，多是由於體內陰性能量在靈體附身時積累過多，不過好在枷椰子本身並沒有吸收陰性負麵能量，隻是小心地用那強悍的精神力配合合葉疏導經脈而已，隨著以後的訓練會越來越痛苦，合葉的身體也會更加的強壯，當然不是變成肌肉型，隻是發掘人體自身的潛力，類似於傳統的內功催眠等壓榨潛力的方法，隻不過是像武俠小說中的加強版而已。
畢竟枷椰子需要一個強大的身體作為容器，一個足以發揮枷椰子精神力的容器。
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一切的一切似乎都走上了正軌，經過枷椰子在白雲山腳下的村子裏自編自導自演的一場“小生怕怕”，在快演到高潮部分時，白雲寺的住持山田法師被人們千呼萬喚始出來，友情客串了一把林正英的戲份，以神通廣大.精彩絕倫的降魔手段消滅了妖魔鬼怪，贏得周圍村民的廣為傳頌。一時間穀原縣周邊的白雲寺山田住持的名號仿佛一夜間在R國靈異界被打響了起來。
隨後來自各地的遊客民眾紛紛前來求取山田法師製作的護身符，連帶著白雲寺的香火開始旺盛了起來，而作為當事人的山田幾乎天天夜裏都會笑著醒來。
而我們的主角枷椰子在此間事了，還是不放心的將分身一號派到白雲寺了後，終於開始整理此行所得。
這一次除了將合葉拐到手並將之作為日後的踏腳石，還附帶一本白雲寺祖傳秘籍。
這份經卷看上去很有滄桑感，發黃的紙張仿佛一揉就碎，好在R過的文字沒有太多像Z國古文的彎彎繞繞，枷椰子草草翻看一遍，大致意思還是看得懂的。這是一本經過簡略的五行術法的基礎理論，還有一些原主人的修行心得。
寫此書的人是忍者伊賀流的旁支，也就是山田的祖先，因為一次任務失敗畏罪潛逃逃到這裏，在殺光了寺裏的和尚後，就此隱居了下來。再後來娶妻生子，看世道混亂，希望後人有些自保手段，雖然自己平生所學並不高深，但還是將一生的修煉心得保存了下來。卻沒想到由於天地靈氣逐漸稀薄，後人連這粗淺的術法都鮮有人練成，一代又一代，這書中描述的術法竟被當作了傳說將之束之高閣，直到山田見到枷椰子才聯係到祖上的傳說，希望她善待孫女，於是才將之取出並獻給枷椰子。
不過不得不說上麵記載的五行法術對枷椰子而言卻大是雞肋，書中主要講的是以周邊的五行力量隱藏身形，或借之遁走，對已經是虛體的枷椰子沒有多大的用出。不過書中對基礎五行能量的運用和精神力的鍛煉心得還是給枷椰子帶來了很大的啟發。
想到興奮處的枷椰子心中一動，忍者撕裂般的疼痛又分出了一個分身代替一號去搜集遊魂以供修煉。對未來的道路，枷椰子的心中已有了稚形............
就這樣，結合自身，枷椰子開始製訂起了第一個三年計劃。